《儀禮》是儒家經(jīng)典之一,書中記載了很多先秦時代的禮制以及當時的社會習俗。其成書年代在學界尚未形成確切的定論,根據(jù)目前的研究,可以大致確定其成書年代的上限為春秋中晚期,下限為戰(zhàn)國中期。今本《儀禮》即鄭注本《儀禮》共有十七篇次,詳細記載了朝拜、祭祀、嫁娶、喪葬、冠禮等各種禮制和習俗。它為后人研究先秦時代禮制、社會習俗、思想文化以及語言特點提供了寶貴的文獻資料。目前《儀禮》語法層面的研究還不夠深入,研究專書中的介詞“于”、“於”也不多見。本文以《儀禮》介詞“于”和“於”作為研究對象,對《儀禮》介詞“于”和“於”進行窮盡式統(tǒng)計,根據(jù)“于·賓語”、“於·賓語”出現(xiàn)在謂語中心成分的前后位置及其所引介的成分進行分類,全面分析《儀禮》介詞“于”和“於”的語法特點,并與《左傳》介詞“于”、“於”進行對比,以期得出兩部書中“于”、“於”用法的異同。論文共分為三個部分:第一部分（緒論）簡要介紹虛詞“于”、“於”的研究概況以及《儀禮》的研究概況,并對研究目的、研究意義與方法作簡要說明。第二部分共三章,第一章對《儀禮》介詞“于”進行分類描寫,第二章對《儀禮》介詞“於”進行分類描寫,第三章與《左傳》介詞“于”“於... 

【文章來源】：安徽大學安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 《儀禮》簡介及研究概況
    第二節(jié) 介詞“于”、“於”研究概況
    第三節(jié) 研究目的、意義及方法
第一章 《儀禮》介詞“于”研究
    第一節(jié) “于·賓”位于中心成分之后
    第二節(jié) 動詞的性質與“于”字的隱現(xiàn)關系
    第三節(jié) “至于”的固定用法
第二章 《儀禮》介詞“於”研究
    第一節(jié) “於·賓”位于中心成分之前
    第二節(jié) “於·賓”位于中心成分之后
    第三節(jié) “至於”、“於是”的固定用法
    第四節(jié) 小結
第三章 與《左傳》介詞“于”、“於”對比研究
    一、與《左傳》介詞“于”比較
    二、與《左傳》介詞“於”比較
    三、總結
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]簡述《儀禮》的介詞“于”“於”[J]. 余夢飛.  淮南職業(yè)技術學院學報. 2017(05)
[2]介詞“于”“於”在先秦語法中的應用[J]. 褚艷.  牡丹江教育學院學報. 2015(08)
[3]鄭玄注《儀禮》形訛古文新證九則[J]. 范常喜.  孔子研究. 2014(04)
[4]《戰(zhàn)國縱橫家書》中介詞“于”“於”比較研究[J]. 吳媛媛,郭旭.  牡丹江大學學報. 2012(08)
[5]《尚書》和《史記》同義語料中“于”和“於”用法比較分析[J]. 張紅.  陜西教育(高教版). 2012(Z2)
[6]近二十年來《儀禮》研究綜述[J]. 汪梅枝.  圖書館理論與實踐. 2010(08)
[7]《儀禮》祭祀詞語詞源義考釋[J]. 張紅.  語文學刊. 2010(11)
[8]釋《儀禮》“凡堂上之拜皆北面”之義[J]. 楊天宇.  史學月刊. 2009(11)
[9]介詞“于”的起源[J]. 張玉金.  漢語學報. 2009(04)
[10]論《史記》中的“于”和“於”[J]. 王其和.  山東教育學院學報. 2008(05)

博士論文
[1]介詞“于”的演化模式與動因及其多樣性后果[D]. 王明洲.上海師范大學 2014

碩士論文
[1]《儀禮》中“X面”、“X方”等方位結構的探析[D]. 王宇.黑龍江大學 2015
[2]《儀禮》動詞語法研究[D]. 舒倩.大連理工大學 2014
[3]《儀禮》《禮記》升降類動詞組合關系研究[D]. 黃城煙.四川外語學院 2012
[4]《儀禮》飲食類名物詞研究[D]. 張琴.廣西師范大學 2011
[5]《儀禮》祭祀詞語研究[D]. 張紅.青海師范大學 2010
[6]《韓非子》介詞研究[D]. 張強.山東師范大學 2006
[7]《儀禮》名物詞研究[D]. 王薇.東北師范大學 2005



本文編號：3143475