蘇格拉底論辯模式的認(rèn)知研究
發(fā)布時(shí)間：2021-02-21 03:28
中外學(xué)者雖從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)角度來探討《對話錄》中蘇格拉底論辯思想,很少有人從語言學(xué)角度分析《對話錄》的語言表現(xiàn)方式及其所蘊(yùn)含的獨(dú)特的論辯模式。以《對話錄》這一對話文本為研究對象,基于共振原則、認(rèn)知參照點(diǎn)原則和識解機(jī)制,提出Rs-CRP-Cs理論模型,并結(jié)合定量語料深入探究對話中蘇格拉底論辯術(shù)的闡明性本質(zhì)。分析表明闡明主要有自闡式、互闡式和多闡式,其闡明性本質(zhì)都是語言共振表象下,以R或/和T形成的認(rèn)知共振背后所隱藏的識解調(diào)變。
【文章來源】：宜春學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,42(10)
【文章頁數(shù)】：7 頁
【部分圖文】：
認(rèn)知參照點(diǎn)模型
溝通的過程即根據(jù)已知信息引出未知信息。在蘇格拉底對話中,重復(fù)表達(dá)屢見不鮮,可以通過共振來探析其語言特征。而對話最重要的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過對話論辯獲得更多知識。這個(gè)從“已知”到“未知”的過程,可通過CRP得到很好的解釋。但是R和T的選擇和激活又涉及其他認(rèn)知因素的影響。對此,識解可提供恰當(dāng)?shù)慕忉�。所�?基于共振,認(rèn)知參照點(diǎn)和識解機(jī)制,整合建立Rs-CRP-Cs模型,如圖2。基于該新模型,我們認(rèn)為蘇格拉底論辯的闡明本質(zhì)是語言共振表象下,在R-T過程中識解機(jī)制的調(diào)變。如圖所示,R和T分別指的是參照點(diǎn)和目標(biāo)。至于他們不同的下標(biāo),我們使用1-n來區(qū)分不同的目標(biāo)。類似地,1-x用于區(qū)分不同的參照點(diǎn)。連接不同R,不同T,R和T的線表示它們之間的共振(簡寫為Rs)。共振現(xiàn)象有時(shí)出現(xiàn)在相同或不同的R-T過程中,不同R-T過程以D和D"之間的虛線區(qū)分。同樣,上標(biāo)“"”區(qū)分不同R-T過程中的不同參照點(diǎn)和目標(biāo)。 R和T之間的虛線箭頭標(biāo)識為Cs,代表識解,用于說明整個(gè)R-T過程所涉及的更具體的認(rèn)知因素。隨著對話的進(jìn)行,更多的參照點(diǎn)和目標(biāo)被激活,與先前的那些形成更復(fù)雜的共振。因此,圖右邊的矩形表示更多的R-T過程。該整合模型的運(yùn)作分三步進(jìn)行:
語言層面引起的共振也以參照點(diǎn)的方式反映了認(rèn)知層面的共振。如圖3所示,兩句話的前半部分是說話的起點(diǎn),它們是日常生活中的具體動(dòng)作,由說話者判斷它們是正義還是非正義。這就是說這些日常行為被視為參照點(diǎn)R1和R2,因?yàn)樗鼈儽戎T如正義和非正義之類的抽象概念更加熟悉和具體,因此它們更加突顯且易于激活。此后,R1和R2會(huì)激活更抽象的T1和T2。盡管從R-T的整個(gè)過程在很大程度上是相似的,但是兩個(gè)過程都涉及識解調(diào)變。在此圖中,兩句話都說明了行為與其道德屬性之間的關(guān)系。除突顯外,兩句話的詳略度也是相同的。telling the truth、lying、deceiving、not deceiving、 helping 以及 harming都是較為抽象的描述,活動(dòng)中無具體的參與者、原因或方式等。但二者的視角是完全不同的,這可以通過否定副詞not、否定前綴un以及反義詞(例如just-unjust)得知。從積極的角度來看,第一句話是對正義本質(zhì)的解釋。相反,第二句從消極面表明了非正義,這與第一句形成了鮮明的對比。因此,例(2)通過對比方式闡明了正義。但是,二者的直接轄域是不同的。盡管這兩句話將道德標(biāo)準(zhǔn)或評價(jià)作為同一認(rèn)知域或最大轄域來激活,但它們的直接轄域是整個(gè)認(rèn)知域中兩個(gè)不同的子部分,一個(gè)是正義的,另一個(gè)是非正義的。總之,通過識解調(diào)變,蘇格拉底選擇了相似的最大轄域、突顯、詳略度和相反的視角、直接轄域來激活從R到T兩個(gè)不同的認(rèn)知過程。最后,用語言來表征兩個(gè)R-T時(shí),說話人提出了兩個(gè)相反但相關(guān)的陳述,以激發(fā)聽眾從兩個(gè)對立而統(tǒng)一的方面思考問題。蘇格拉底常使用這些對比表達(dá)來解釋事物的對立統(tǒng)一屬性,并通過彼此的區(qū)別來闡明本質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基于認(rèn)知參照點(diǎn)和自主依存的概念融合模式研究——以現(xiàn)代漢語動(dòng)詞謂語句動(dòng)前名詞構(gòu)式為例[J]. 趙永峰. 外國語文. 2014(01)
本文編號：3043777
【文章來源】：宜春學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,42(10)
【文章頁數(shù)】：7 頁
【部分圖文】：
認(rèn)知參照點(diǎn)模型
溝通的過程即根據(jù)已知信息引出未知信息。在蘇格拉底對話中,重復(fù)表達(dá)屢見不鮮,可以通過共振來探析其語言特征。而對話最重要的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過對話論辯獲得更多知識。這個(gè)從“已知”到“未知”的過程,可通過CRP得到很好的解釋。但是R和T的選擇和激活又涉及其他認(rèn)知因素的影響。對此,識解可提供恰當(dāng)?shù)慕忉�。所�?基于共振,認(rèn)知參照點(diǎn)和識解機(jī)制,整合建立Rs-CRP-Cs模型,如圖2。基于該新模型,我們認(rèn)為蘇格拉底論辯的闡明本質(zhì)是語言共振表象下,在R-T過程中識解機(jī)制的調(diào)變。如圖所示,R和T分別指的是參照點(diǎn)和目標(biāo)。至于他們不同的下標(biāo),我們使用1-n來區(qū)分不同的目標(biāo)。類似地,1-x用于區(qū)分不同的參照點(diǎn)。連接不同R,不同T,R和T的線表示它們之間的共振(簡寫為Rs)。共振現(xiàn)象有時(shí)出現(xiàn)在相同或不同的R-T過程中,不同R-T過程以D和D"之間的虛線區(qū)分。同樣,上標(biāo)“"”區(qū)分不同R-T過程中的不同參照點(diǎn)和目標(biāo)。 R和T之間的虛線箭頭標(biāo)識為Cs,代表識解,用于說明整個(gè)R-T過程所涉及的更具體的認(rèn)知因素。隨著對話的進(jìn)行,更多的參照點(diǎn)和目標(biāo)被激活,與先前的那些形成更復(fù)雜的共振。因此,圖右邊的矩形表示更多的R-T過程。該整合模型的運(yùn)作分三步進(jìn)行:
語言層面引起的共振也以參照點(diǎn)的方式反映了認(rèn)知層面的共振。如圖3所示,兩句話的前半部分是說話的起點(diǎn),它們是日常生活中的具體動(dòng)作,由說話者判斷它們是正義還是非正義。這就是說這些日常行為被視為參照點(diǎn)R1和R2,因?yàn)樗鼈儽戎T如正義和非正義之類的抽象概念更加熟悉和具體,因此它們更加突顯且易于激活。此后,R1和R2會(huì)激活更抽象的T1和T2。盡管從R-T的整個(gè)過程在很大程度上是相似的,但是兩個(gè)過程都涉及識解調(diào)變。在此圖中,兩句話都說明了行為與其道德屬性之間的關(guān)系。除突顯外,兩句話的詳略度也是相同的。telling the truth、lying、deceiving、not deceiving、 helping 以及 harming都是較為抽象的描述,活動(dòng)中無具體的參與者、原因或方式等。但二者的視角是完全不同的,這可以通過否定副詞not、否定前綴un以及反義詞(例如just-unjust)得知。從積極的角度來看,第一句話是對正義本質(zhì)的解釋。相反,第二句從消極面表明了非正義,這與第一句形成了鮮明的對比。因此,例(2)通過對比方式闡明了正義。但是,二者的直接轄域是不同的。盡管這兩句話將道德標(biāo)準(zhǔn)或評價(jià)作為同一認(rèn)知域或最大轄域來激活,但它們的直接轄域是整個(gè)認(rèn)知域中兩個(gè)不同的子部分,一個(gè)是正義的,另一個(gè)是非正義的。總之,通過識解調(diào)變,蘇格拉底選擇了相似的最大轄域、突顯、詳略度和相反的視角、直接轄域來激活從R到T兩個(gè)不同的認(rèn)知過程。最后,用語言來表征兩個(gè)R-T時(shí),說話人提出了兩個(gè)相反但相關(guān)的陳述,以激發(fā)聽眾從兩個(gè)對立而統(tǒng)一的方面思考問題。蘇格拉底常使用這些對比表達(dá)來解釋事物的對立統(tǒng)一屬性,并通過彼此的區(qū)別來闡明本質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基于認(rèn)知參照點(diǎn)和自主依存的概念融合模式研究——以現(xiàn)代漢語動(dòng)詞謂語句動(dòng)前名詞構(gòu)式為例[J]. 趙永峰. 外國語文. 2014(01)
本文編號：3043777
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