發(fā)布時間：2020-12-23 05:10

　　拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)理論是拉康無意識理論的核心,是弗洛伊德精神分析的無意識理論與索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言理論的有機結(jié)合,并蘊含著語言哲學(xué)的內(nèi)在邏輯。本文通過拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)的理論淵源的探究,發(fā)現(xiàn)弗洛伊德的無意識包含著語言思想,而且他的夢的解析方法運用了語言的方法,從而這為拉康將索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言理論引入無意識理論提供了理論切入口;但是,拉康沒有直接照搬索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言理論,而是對索緒爾的語言理論進行了改造,從而形成了自己的無意識理論。他認為,無意識是一種語言,具有語言的結(jié)構(gòu)。根據(jù)拉康的理論觀點,本文探究了無意識的含義,考查了無意識的語言結(jié)構(gòu)。本文認為,無意識的語言結(jié)構(gòu)以象征的體系與主體間性為存在基礎(chǔ),具體表現(xiàn)形式是能指的集合;它的運行機制是隱喻和換喻,運行結(jié)構(gòu)是一種主體的拓撲的結(jié)構(gòu),而且運行具有重復(fù)性;此外,它還遵循著欲望的法則�？傊�,拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)是語言的能指結(jié)構(gòu),是象征的能指結(jié)構(gòu),是欲望的能指結(jié)構(gòu),是主體的能指結(jié)構(gòu)。在無意識語言結(jié)構(gòu)的影響之下,主體是以空無的形式存在,是一種無意識的、匱乏的主體,不再是傳統(tǒng)意義上理性的、完整的主體;存在不是事物現(xiàn)實的直接的存在,而是建立在事... 

【文章來源】：太原科技大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    （一）研究背景與目的
    （二）研究意義
    （三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
    （四）研究思路
    （五）獨創(chuàng)及新穎之處
第一章 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)的主要理論淵源
    1.1 弗洛伊德無意識的語言思想
        1.1.1 弗洛伊德的無意識——無意識蘊含著語言
        1.1.2 弗洛伊德的釋夢——無意識的探索暗含著語言方法
    1.2 索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言理論
        1.2.1 索緒爾能指與所指的概念
        1.2.2 索緒爾語言和言語劃分的思想
第二章 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)
    2.1 拉康的無意識
        2.1.1 拉康無意識的含義
        2.1.2 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)
    2.2 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式:能指的集合
    2.3 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)的存在條件
        2.3.1 象征體系
        2.3.2 主體間性
    2.4 無意識的語言結(jié)構(gòu)的運行
        2.4.1 無意識的語言結(jié)構(gòu)運行的機制:隱喻、換喻
        2.4.2 拉康無意識語言結(jié)構(gòu)的運行結(jié)構(gòu):拓撲結(jié)構(gòu)
        2.4.3 無意識的語言結(jié)構(gòu)運行具有重復(fù)性
    2.5 無意識的語言結(jié)構(gòu)遵循著欲望法則
        2.5.1 無意識的語言結(jié)構(gòu)是一種欲望結(jié)構(gòu)
        2.5.2 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)遵循著男根的原則
第三章 拉康無意識的語言結(jié)構(gòu)的影響
    3.1 對主體的影響——脫離人類中心主義的主體觀
        3.1.1 使主體以死亡的形式存在
        3.1.2 使主體與主觀相分離
        3.1.3 使主體與自我之間存在無法逾越的鴻溝
    3.2 對存在的影響——超越現(xiàn)實事物的存在觀
        3.2.1 使語言意義成為存在的基礎(chǔ)
        3.2.2 賦予真實以新的內(nèi)涵
    3.3 對真理的影響——超意識的真理觀
        3.3.1 打破真理與知識的邊界
        3.3.2 從謬誤中獲取真理
        3.3.3 從語言與言語中獲取真理
結(jié)束語
參考文獻
致謝
攻讀碩士期間的發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]拉康的能指-享樂概念初探——一個亞里士多德式的解讀[J]. 楊春強.  哲學(xué)動態(tài). 2016(04)
[2]無意識:性欲還是性別?——從弗洛伊德到拉康[J]. 居飛.  哲學(xué)動態(tài). 2016(04)
[3]語言符號與主體構(gòu)建——論拉康精神分析中語言符號的作用[J]. 李娜.  長沙大學(xué)學(xué)報. 2015(06)
[4]無意識就是大他者的話語——論拉康的無意識理論[J]. 馬元龍.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2014(05)
[5]拉康理論中的語言與無意識淺析[J]. 智然.  才智. 2014(22)
[6]拉康的享樂觀——從圣·奧古斯丁所舉的例子看[J]. 黃作.  現(xiàn)代哲學(xué). 2014(01)
[7]反思傳播主體意識的真實性——以結(jié)構(gòu)主義思想家拉康的視角[J]. 呂正兵,王倩.  東南傳播. 2008(05)
[8]拉康“他者”理論及其現(xiàn)代啟示[J]. 顏巖.  重慶社會科學(xué). 2007(02)
[9]拉康的無意識理論與結(jié)構(gòu)主義思潮[J]. 李嘉娜.  龍巖學(xué)院學(xué)報. 2006(05)
[10]無意識具有語言的結(jié)構(gòu)——拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析理論研究[J]. 梁冬華.  玉林師范學(xué)院學(xué)報. 2006(01)

碩士論文
[1]雅克·拉康的無意識理論研究[D]. 高雅帥.廣西師范學(xué)院 2012
[2]無意識是他者的話語[D]. 周子強.廈門大學(xué) 2008
[3]拉康的交流思想研究[D]. 呂正兵.重慶大學(xué) 2007
[4]拉康的精神分析學(xué)研究[D]. 王春雨.東北師范大學(xué) 2004



本文編號：2933132