【摘要】：語(yǔ)類是人們?cè)谔囟ǖ恼Z(yǔ)境或話語(yǔ)社團(tuán)中運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)"做事"的一種話語(yǔ)方式。西方的語(yǔ)類研究通常分為三個(gè)流派:美國(guó)的新修辭學(xué)流派、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)流派及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)流派。三大流派的研究焦點(diǎn)可以放在語(yǔ)篇/語(yǔ)境這一連續(xù)統(tǒng)上進(jìn)行考察,新修辭學(xué)流派傾向于語(yǔ)境端,而系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)流派則傾向于語(yǔ)篇端。三者在理論淵源和研究焦點(diǎn)上雖不盡相同,但共同目標(biāo)都是試圖描述和解釋語(yǔ)言運(yùn)用的交際目的、形式以及語(yǔ)類作為一種語(yǔ)境化的社會(huì)行為的規(guī)律性,試圖揭示話語(yǔ)與社會(huì)的種種聯(lián)系,挖掘語(yǔ)類形成的深層動(dòng)因,并且三者都將語(yǔ)類看做是動(dòng)態(tài)的、歷史的。目前的語(yǔ)類研究主要是從社會(huì)文化的角度來(lái)分析語(yǔ)類,加強(qiáng)從認(rèn)知的視角來(lái)解析語(yǔ)類應(yīng)是語(yǔ)類研究的一種有價(jià)值的補(bǔ)充�？傊�,三大流派的發(fā)展與演進(jìn)更多的在于流派間的互補(bǔ)和融合,這種互補(bǔ)和融合受到研究范圍及目標(biāo)的制約,這也是語(yǔ)類理論和語(yǔ)類分析目前發(fā)展的現(xiàn)狀。

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本文編號(hào)：2741251