本文關(guān)鍵詞：寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊移民語(yǔ)言生活調(diào)查研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2012年

寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊移民語(yǔ)言生活調(diào)查研究

喜清娉  

【摘要】：1996年在福建省的對(duì)口幫扶下,寧夏政府在永寧縣閩寧鎮(zhèn)建立了以回族為主體的吊莊移民點(diǎn)。該移民點(diǎn)至今已有16年之久,這期間,移民的語(yǔ)言發(fā)生了一些變化,產(chǎn)生了若干新的語(yǔ)言現(xiàn)象。該移民點(diǎn)的語(yǔ)言使用狀況是研究語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言變異不可多得的典型范例,也是我們了解、研究寧夏方言和民俗的最佳窗口之一。本文運(yùn)用語(yǔ)言接觸理論、語(yǔ)言變異理論,通過對(duì)閩寧鎮(zhèn)回族吊莊移民語(yǔ)言生活現(xiàn)狀進(jìn)行客觀全面的調(diào)查,深入分析了移民遷入該地前后語(yǔ)言變化及變化的原因,得出了以下主要結(jié)論： 一、遷入閩寧鎮(zhèn)回族吊莊后,移民語(yǔ)言總體情況。寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊移民使用普通話、銀川方言、固原方言以及回族話。移民能在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同交際對(duì)象使用不同的語(yǔ)言進(jìn)行交際,在家里以及家鄉(xiāng)人之間基本上使用原居住地方言(固原方言),在與遷入地居民交流時(shí)絕大部分使用“普通話+銀川方言+固原方言”的混合模式,學(xué)生、大部分有過外出務(wù)工經(jīng)歷的青年使用銀川方言,但他們與來自寧夏以外的人交流時(shí)絕大部分使用普通話,只有少數(shù)年齡大而文化程度低的移民不管在什么場(chǎng)合下、面對(duì)任何交際對(duì)象均使用他們的原居住地方言�；刈逡泼裨诩依锛仁褂霉淘窖�,同時(shí)還使用回族話,有時(shí)候固原方言與回族話夾雜使用。 二、除移民共有的語(yǔ)言特點(diǎn)外,回族移民的語(yǔ)言使用有自身顯著的特點(diǎn)。寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊中所占一半以上的回族移民在語(yǔ)言使用方面有自己顯著的特征,其語(yǔ)音系統(tǒng)和聲調(diào)與同屬方言區(qū)漢族一致,但因?yàn)樽陨須v史形成中族源多元及宗教信仰的原因,致使他們的詞匯和說話方式呈現(xiàn)出與同屬方言區(qū)漢族同中存異、異中趨同的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在回族移民特有的詞匯、音形相同回漢意義所指不同的詞、回漢叫法不同的詞、名詞喜歡兒化、過于謙虛的說話方式等方面。 三、遷入閩寧鎮(zhèn)吊莊后,遷入地的語(yǔ)言格局發(fā)生了若干變化。寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊是寧夏建立的25處吊莊移民點(diǎn)中唯一一處以回族為主體的移民點(diǎn),這種模式打破了以往我國(guó)以漢族為主體的各民族“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn)。在以回族吊莊為主的回漢雜居生活中,不同民族、不同語(yǔ)言使用個(gè)(群)體間的語(yǔ)言生活發(fā)生了變化。包括：移民的進(jìn)入改變了遷入地語(yǔ)言的格局,移民原方言變成了弱勢(shì)方言；出現(xiàn)了多方言混雜的準(zhǔn)普通話現(xiàn)象；原方言與遷入地方言形成了并存且競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)；移民原方言中的部分土語(yǔ)詞瀕臨消亡或已經(jīng)消亡等。 四、導(dǎo)致移民語(yǔ)言生活變化的原因較多,大致可以歸納為四種：頻繁外出導(dǎo)致了移民方言與遷入地主流方言銀川方言的接觸。這是導(dǎo)致移民語(yǔ)言變化的主要原因；身份認(rèn)同是導(dǎo)致移民個(gè)體語(yǔ)言變化的重要原因；日常交際需求是導(dǎo)致語(yǔ)言整體變化的根本原因；和諧進(jìn)步的民族觀是移民語(yǔ)言變化的強(qiáng)大動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H2
【目錄】：

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10 周金存;水利水電工程農(nóng)村移民長(zhǎng)期補(bǔ)償安置模式研究[D];華北水利水電學(xué)院;2011年

  本文關(guān)鍵詞：寧夏閩寧鎮(zhèn)回族吊莊移民語(yǔ)言生活調(diào)查研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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