本文選題：歐洲語言學(xué) + 新浪漫主義�。� 參考：《杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年06期

【摘要】：研究德國新浪漫主義現(xiàn)代語言學(xué)家萊奧.魏斯格貝爾的語言中間世界學(xué)說,可以梳理這一學(xué)說和19世紀(jì)浪漫主義學(xué)者洪堡特及20世紀(jì)同時代其他新浪漫主義學(xué)者的聯(lián)系。語言中間世界學(xué)說從語言功效上認(rèn)定語言的本質(zhì),是立足于語言的文化功能透視語言意義和形式的建構(gòu);從語言內(nèi)容的獨(dú)立性認(rèn)定精神中間世界的位置,又須肯定語言形式和語言所指內(nèi)容、現(xiàn)象的視角相關(guān)性。由此,我們可以討論語言連接人與世界的根本作用,并以此回應(yīng)德國語言學(xué)界對"精神中間世界"的批評。
[Abstract]:A study of modern German Romantic linguist Leo. Weiss Goebel's theory of the middle world of language can sort out the relationship between this theory and the Romantic scholar Hunbaut in the 19th century and other Neo-Romantic scholars in the contemporary era of the 20th century. The theory of the intermediate world of language determines the essence of language from the perspective of language efficacy, which is based on the cultural function of language and perspective on the construction of language meaning and form, and determines the position of the spiritual middle world from the independence of language content. It is also necessary to confirm the relevance of linguistic forms and linguistic references to the visual angle of phenomena. Therefore, we can discuss the fundamental role of language linking man and the world, and respond to the criticism of the spiritual middle world by German linguists.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【分類號】：H0-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1819406