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關(guān)于“無(wú)”的真理:比較視域中的中西修辭美學(xué)觀念論析

發(fā)布時(shí)間:2017-10-23 07:05

  本文關(guān)鍵詞:關(guān)于“無(wú)”的真理:比較視域中的中西修辭美學(xué)觀念論析


  更多相關(guān)文章: 審美 意識(shí)形態(tài) 修辭美學(xué) 無(wú) 真理


【摘要】:審美和意識(shí)形態(tài)的變奏是20世紀(jì)西方修辭美學(xué)觀念的重要內(nèi)容。這一觀念強(qiáng)調(diào)從審美走向意識(shí)形態(tài)是修辭活動(dòng)的一半,從意識(shí)形態(tài)重返審美也是任何話語(yǔ)不可逃避的命運(yùn)。尼采等人的修辭觀念中強(qiáng)調(diào)生成的游戲、語(yǔ)言的游戲、解構(gòu)的游戲,這是對(duì)世界生成性和流動(dòng)性的肯定,同時(shí)也引發(fā)了對(duì)"無(wú)"的思考。審美和意識(shí)形態(tài)的變奏、有和無(wú)的轉(zhuǎn)換并非是對(duì)真理的遮蔽,反而是向我們提供了朝向真理的澄明之徑。從這一角度梳理中西文化傳統(tǒng)可以發(fā)現(xiàn)其相通之處,即強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和修辭之"變"以超越人的有限性,從而破除固化的"有",使一切都趨向于"無(wú)",最終使真理得以綻放、生命本身得以肯定。這既是西方思想的精髓,也是東方文化的閃光之處,在全球化語(yǔ)境中思考這一命題是頗有價(jià)值的。
【作者單位】: 聊城大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】審美 意識(shí)形態(tài) 修辭美學(xué) 無(wú) 真理
【基金】:國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“審美與意識(shí)形態(tài)的變奏:20世紀(jì)西方修辭觀念研究”(08CZW004)
【分類號(hào)】:H05
【正文快照】: 尼采、海德格爾、巴特等眾多西方思想家對(duì)東方文化興趣頗濃,同時(shí)他們也無(wú)限向往前蘇格拉底時(shí)期的古希臘文明,那是一個(gè)修辭學(xué)興盛的時(shí)代。我們不禁要問(wèn),20世紀(jì)西方思想家、東方文化和古希臘及其修辭學(xué)有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系?帶著這樣的疑問(wèn),我們深入分析20世紀(jì)西方修辭美學(xué)觀念,

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 馬友平;異化·回歸·真理——瓦爾特·本雅明語(yǔ)言理論的批評(píng)主題[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2005年09期

2 黃g,

本文編號(hào):1082088


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