天水是我國著名的歷史文化名城,擁有著悠久的歷史與豐富的旅游文化資源,但由于自身推廣方式的落后,對(duì)新媒體推廣方式應(yīng)用的不足,導(dǎo)致天水的旅游形象一直無法得到良好的推廣,這就使得天水的對(duì)外旅游形象長期處于默默無聞的狀態(tài),從而嚴(yán)重影響了天水旅游行業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)前,隨著智能手機(jī)的迅速普及,新媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體成為了媒體推廣領(lǐng)域的主流,而H5憑借著其廣泛的傳播性與優(yōu)秀的跨平臺(tái)性一躍成為了新媒體推廣領(lǐng)域中最主要的推廣方式之一。天水應(yīng)該緊緊抓住時(shí)代的潮流,在新時(shí)期利用H5來重新推廣自身旅游形象,將天水豐富的旅游文化資源以H5的形式推廣傳播出去,為廣大游客展現(xiàn)出一個(gè)歷史與現(xiàn)代交織的魅力天水。本課題是關(guān)于天水旅游形象推廣與H5結(jié)合的應(yīng)用研究。本文主要通過文獻(xiàn)研究、案例分析、設(shè)計(jì)實(shí)踐研究等多種研究方法,研究探尋利用H5來更好的宣傳推廣天水旅游形象。研究內(nèi)容主要包括:第一章闡述了本課題的選題背景、選題意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀并對(duì)所要運(yùn)用的相關(guān)研究方法進(jìn)行了相應(yīng)的梳理。第二章介紹了H5的相關(guān)基本概念并對(duì)H5在新媒體推廣領(lǐng)域所具有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了歸類分析。第三章在對(duì)H5的概念與傳播優(yōu)勢(shì)有了一定認(rèn)知的情況下,對(duì)H5的具體... 

【文章來源】：蘭州交通大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

手機(jī)上網(wǎng)用戶情況

示，微信已經(jīng)成為了人們?cè)谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代必不可少的一部分。而由于騰訊在微信中集成了瀏覽器功能，就使得用戶能夠通過微信隨時(shí)隨地的打開訪問H5。這為H5帶來了大量的用戶，使得H5的受眾群體大大的被擴(kuò)展了，可以說每一位微信的用戶都是H5的受眾群體，并且用戶可以通過微信的朋友圈功能將H5進(jìn)行分享轉(zhuǎn)發(fā)，這就進(jìn)一步提升了H5的傳播力與影響力。（圖2.2）同時(shí)由于H5自身具有豐富的多媒體表現(xiàn)形式，對(duì)多種技術(shù)與理念進(jìn)行了融合，如：VR、人像合成、交互式微電影等，使得H5受到了年輕人群體的歡迎，這也進(jìn)一步增加了H5的受眾。圖2.22016年度H5數(shù)據(jù)報(bào)告2.2.4順應(yīng)時(shí)代的超媒體性由于H5是伴隨移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，出現(xiàn)與流行時(shí)間較為短暫。很多人就將H5歸為了新媒體，這樣的總結(jié)與歸位固然正確，但卻不足以完整的解釋H5，H5的概念需要添加進(jìn)新的內(nèi)容。H5是順應(yīng)時(shí)代所產(chǎn)生的超媒體，它不是單純的將視頻、圖片、音樂進(jìn)行簡單的編排，而是在一個(gè)空間載體內(nèi)重新將各種媒體的固有內(nèi)容進(jìn)行肢解與組構(gòu)，它打破了傳統(tǒng)的單一媒體界限和固有思維，將平面媒體、電波媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體互相整合，并能夠左右一個(gè)區(qū)域，把原本在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上只能呈現(xiàn)單一感覺的體驗(yàn)擴(kuò)大到了聽覺、視覺、交互3個(gè)維度，從而讓人產(chǎn)生更為身臨其境的代入感[3]。總的來說，結(jié)合了人機(jī)交互、多種媒介與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的H5，是設(shè)計(jì)與媒體推廣領(lǐng)域的未來，它是有著強(qiáng)大推廣傳播能力的超媒體。（圖2.3）

蘭州交通大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士研究生學(xué)位論文-7-圖2.3H5的超媒體性2.3本章小結(jié)本章節(jié)首先對(duì)H5的相關(guān)概念進(jìn)行了明確與闡述，在此基礎(chǔ)之上對(duì)H5的設(shè)計(jì)與傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的論述與分析，總結(jié)出了H5具有優(yōu)秀的跨平臺(tái)性、豐富的媒體表現(xiàn)力、廣大的受眾群體與順應(yīng)時(shí)代所產(chǎn)生的超媒體性。對(duì)H5概念的明確與優(yōu)勢(shì)的分析，可以更好的指導(dǎo)我們?cè)诮酉聛淼奈恼轮袑?duì)H5的主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式與代表性案例進(jìn)行分析，也使得我們?cè)诤笃诘腍5設(shè)計(jì)實(shí)踐中，對(duì)H5有著更好的理解，從而提升具體設(shè)計(jì)的理論基矗

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]天水文化旅游資源整合開發(fā)研究[J]. 安耀祖,詹紹文,王磊.  大眾文藝. 2020(02)
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[3]新媒體語境下什邡非遺文化傳播方式與保護(hù)研究[J]. 范超輝,楊竟,馬可,張馨月.  新媒體研究. 2019(18)
[4]發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì) 加快融合發(fā)展 努力把天水建成國際旅游目的地城市[J]. 逯克宗.  發(fā)展. 2019(10)
[5]廣西壯族文化的微信H5頁面設(shè)計(jì)研究[J]. 潘嘉敏,劉曉玲,謝堂冰,黃品,盧群,張霞.  科技傳播. 2019(16)
[6]基于用戶體驗(yàn)的H5頁面設(shè)計(jì)原則與策略研究[J]. 張霞.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2019(08)
[7]基于HTML5技術(shù)的廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用及其特征分析[J]. 江楚吟.  藝術(shù)科技. 2019(03)
[8]移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的H5設(shè)計(jì)形式探究[J]. 何欣.  信息與電腦(理論版). 2018(15)
[9]初探H5在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳中的作用[J]. 杜鑫.  藝術(shù)科技. 2018(06)
[10]天水旅游城市營銷的SWOT分析[J]. 金佩璇,甘俊俊.  管理觀察. 2017(28)

碩士論文
[1]H5作品《李不小所想所繪》設(shè)計(jì)研究[D]. 李娜.北京印刷學(xué)院 2019
[2]融入HTML5技術(shù)的花腰傣民俗文化傳習(xí)館空間設(shè)計(jì)研究[D]. 錢禹成.云南藝術(shù)學(xué)院 2019
[3]基于H5的中國傳統(tǒng)火鍋文化信息可視化設(shè)計(jì)研究[D]. 杜楠.北京服裝學(xué)院 2019
[4]情感設(shè)計(jì)視角下的H5設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究[D]. 宋哲宇.北京交通大學(xué) 2019
[5]旅游目的地新媒體營銷策略研究[D]. 董曉燕.福建師范大學(xué) 2018
[6]移情化設(shè)計(jì)在H5廣告中的應(yīng)用[D]. 鄭舒逸.浙江理工大學(xué) 2018
[7]手機(jī)交互廣告設(shè)計(jì)研究[D]. 孫鋆.四川美術(shù)學(xué)院 2018
[8]智慧旅游時(shí)代天水旅游營銷研究[D]. 李芳霞.西北師范大學(xué) 2017
[9]天水伏羲文化節(jié)旅游發(fā)展調(diào)查研究[D]. 張麗.西北師范大學(xué) 2016
[10]天水市旅游資源開發(fā)利用研究[D]. 李泉.西北師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3073532