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中國筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

發(fā)布時(shí)間：2013-04-08 點(diǎn)擊次數(shù)：次

    筆墨的演化筆墨一開始并非就在中國文化中處于重要的地位，而是有一個(gè)發(fā)展的過程。秦漢、隋唐時(shí)代，筆墨以筆為主，以點(diǎn)線作為造型的主要手段而出現(xiàn)，水與墨的運(yùn)用還未被普及。點(diǎn)線藝術(shù)還尚處于不成熟的初級階段。南齊時(shí)，謝赫的“六法”論從理論上把用筆的標(biāo)準(zhǔn)提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋此^的“骨法用筆”。此時(shí)的用筆不僅準(zhǔn)確的刻畫物象的形體結(jié)構(gòu)，還傳遞著物象的內(nèi)在神韻。這就是“六法”中的“氣韻生動(dòng)”，至此開始了對用墨的要求，即墨需活而有韻致，從而產(chǎn)生一種生動(dòng)的藝術(shù)效果。
　　唐、兩宋時(shí)期，對用墨的重視逐漸加強(qiáng)，從中唐水墨畫的興起開始，到五代時(shí)期荊浩所提出的“氣、韻、思、景、筆、墨”等“六要”，對墨予以了高度的肯定，這一時(shí)期，正處于筆墨分離與結(jié)合的轉(zhuǎn)折階段，所謂“吳道之有筆無墨，項(xiàng)容有墨無筆”(荊浩語)。但這一時(shí)期，對筆與墨的有機(jī)結(jié)合己予以了高度重視，使筆墨藝術(shù)的表現(xiàn)力度大大加強(qiáng)。筆墨在這一時(shí)期盡管有了一定程度的發(fā)展，但用墨自身還沒有形成獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。
　　時(shí)至元明時(shí)期，對筆墨的強(qiáng)調(diào)日益突出。這一時(shí)期，開始主張“法心源”，強(qiáng)調(diào)筆墨的點(diǎn)、線、面等元素是傳遞主觀精神世界的載體，是可以不依附于其他物象而構(gòu)成自身的形式美與結(jié)構(gòu)美。把筆墨的形式美法則與物象結(jié)構(gòu)及“氣韻”、“趣味”有機(jī)結(jié)合起來，表現(xiàn)出一種審美情趣和審美理想。此時(shí)的筆墨已逐漸的從客觀為主的造中國筆墨語言在平面)’告設(shè)一計(jì)中的應(yīng)用研究型藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向以主觀為主的筆墨意趣上來，所謂“逸筆草草不求形似，聊以自娛爾”(倪攢語)。這一時(shí)期，筆墨也逐漸獲得了自身獨(dú)特的審美價(jià)值。
　　清以后，對于筆墨的審美層次又進(jìn)入了一個(gè)新的高度。在筆墨的運(yùn)用過程中，不僅要懂得筆墨構(gòu)成上的審美特征，更要具備高深的人文修養(yǎng)，使筆墨于無意之間，傳遞天地氣韻。賦予筆墨以氣韻的意味，所謂“氣韻由筆墨而生”，“用墨要濃淡相宜，干濕得當(dāng)，不滯不枯，……是得墨之氣”(唐岱在《繪事發(fā)微》)。所以，“筆氣”
　　與“墨氣”均得者方為上品。筆與墨的融合，如同天與地之氣相融合一樣自然、密切。正所謂“筆與墨會(huì)，是為氨氯”。(石濤《畫語錄金》)筆墨歷經(jīng)了“骨法用筆”、“以書入畫”、“不求形似”、“絕似而絕不似”，歷經(jīng)了漫長的歷史進(jìn)程，經(jīng)秦漢、唐、宋、元、明、清，直至今日。①千余年的積累歷練，在形式與內(nèi)容上，，形成了自身鮮明的發(fā)展規(guī)律，每個(gè)時(shí)代都有其顯著的時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)性特征。在筆墨語言本體性的演變過程中，不勝枚舉的筆法、墨法，不但傳達(dá)了這客觀認(rèn)知的不同所產(chǎn)生的知、情、意等豐富的內(nèi)涵，也傳達(dá)了深沉的憂患與安樂意識，筆墨將隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷的發(fā)展變化。

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