本文關(guān)鍵詞： 佛教動(dòng)畫(huà) 呆萌 全球化傳播　出處：《當(dāng)代電影》2017年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：1980年以后,世界范圍內(nèi)、票房較高的基督教題材的電影有二十多部,而佛教題材的電影更是少之又少。但隨著數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,佛教動(dòng)畫(huà)則飛速發(fā)展。與佛教的"像教"特性一脈相承的佛教動(dòng)畫(huà),加速了佛教全球化的傳播。本文認(rèn)為,佛教動(dòng)畫(huà)是佛教適應(yīng)青少年對(duì)"呆萌"動(dòng)漫形象備感親近的嬗變,而且動(dòng)畫(huà)本體與佛法意象具有相通之處,這是當(dāng)今佛教動(dòng)畫(huà)興盛的原因之一。但是,佛教動(dòng)畫(huà)也有其弊端,即與佛教的空觀相抵牾。這是佛教動(dòng)畫(huà)的悖論之處。
[Abstract]:Since 1980, there have been more than 20 Christian films with high box office in the world, and few films on Buddhism, but with the rapid development of digital technology and Internet technology. Buddhism animation is developing rapidly. Buddhism animation, which is in the same vein with Buddhism's "like religion", accelerates the spread of Buddhism's globalization. Buddhist animation is the evolution of Buddhist adaptation to the image of "Daimeng" animation, and animation ontology and Buddhism image have similarities, which is one of the reasons for the prosperity of Buddhist animation. However. Buddhist animation also has its drawbacks, that is, it contradicts Buddhism's view of space, which is the paradox of Buddhist animation.
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部動(dòng)畫(huà)與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目青年項(xiàng)目“動(dòng)畫(huà)視閾中的漢傳佛教文化”(項(xiàng)目編號(hào):10BC027)的階段性研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：J954
【正文快照】： 佛教寺廟供奉的佛像、菩薩像、羅漢像、神像種類(lèi)繁多的造像,居世界諸大宗教之冠。因此,佛教又有“像教”的稱謂。而且,歷史上,佛教除了佛教經(jīng)文的文字傳播外,還通過(guò)佛祖、羅漢的塑像、壁畫(huà)、繪畫(huà)以及經(jīng)變繪畫(huà)等方式進(jìn)行大眾傳播。“像”對(duì)于文化水平不高的信眾而言是便捷的方，

本文編號(hào)：1451047