本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新及融合初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新及融合初探》

摘 要：我國大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在近些年來都缺乏原創(chuàng)精神，而創(chuàng)意作為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，我們?cè)噲D將傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，來煥發(fā)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的活力。本文從分析傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與融合道路入手，探尋傳統(tǒng)法文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)有效的創(chuàng)新，為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一些建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 融合

我國長期以來，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)都處于缺乏特色與創(chuàng)新性的低迷狀態(tài)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)達(dá)，中國試圖將傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，大力開創(chuàng)國內(nèi)本土動(dòng)漫市場，構(gòu)成具有獨(dú)特魅力的新型動(dòng)漫藝術(shù)。

一、傳統(tǒng)文化是本土動(dòng)漫創(chuàng)作的基因與靈魂

首先 ，傳統(tǒng)文化決定著本土動(dòng)漫創(chuàng)作生命基因。動(dòng)漫以一種特有的文化形態(tài)和藝術(shù)現(xiàn)象呈現(xiàn)于大眾，是文化系統(tǒng)的組成部分，也是以通俗活潑的形式來娛樂大眾。那么，觀眾的“文化心理”對(duì)動(dòng)漫的創(chuàng)作與推廣都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。目前的動(dòng)漫市場，隨著動(dòng)漫技術(shù)不斷提高，形式日益豐富多樣，競爭的壓力也在不斷增大。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合，才能獲得本民族地區(qū)的認(rèn)可與自豪感，在本土動(dòng)漫的研發(fā)、制作、品牌的塑造與樹立上來展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的特色和藝術(shù)魅力。

其次，傳統(tǒng)文化在美學(xué)的角度上，包含動(dòng)漫的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)品質(zhì)。審美風(fēng)格上看，中國的傳統(tǒng)文化注重道德美、意境美、意味美的境界；審美價(jià)值上看，中華民族注具有重教育意義、質(zhì)樸陽剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美；在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與作品形象塑造上，追求的是人與自然和諧、萬物秩序統(tǒng)一。在這三個(gè)因素的綜合作用下，構(gòu)成了中國本土動(dòng)漫的美學(xué)文化，如：《大鬧天宮》中，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)新相結(jié)合的場景，在影片中人物設(shè)計(jì)是古典風(fēng)格，將我國的臉譜藝術(shù)與戲曲表演藝術(shù)、彩塑藝術(shù)互相融合其中，為觀眾呈現(xiàn)了靈動(dòng)飄逸的視覺之美，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特有的觀念與情懷，初步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)的融合。

第三，傳統(tǒng)文化展示了動(dòng)漫作品中的人文內(nèi)涵與民族習(xí)慣。人文內(nèi)涵與民族習(xí)慣是我國人民觀念中的重要組成部分，動(dòng)漫藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該具備中華民族的精神與節(jié)氣，在語言、形象中融入傳統(tǒng)文化的善良質(zhì)樸、誠實(shí)謙虛、勤勞善良等特

征。在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中吸收傳統(tǒng)文化，才能夠富有豐富的創(chuàng)作思想。如：《葫蘆兄弟》在我國動(dòng)漫作品中產(chǎn)生了深淵的影響，在人民心中其作品的內(nèi)容經(jīng)久不衰，它是將文學(xué)故事與動(dòng)漫審美結(jié)合一起，來展現(xiàn)中華民族正義與奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神，傳達(dá)中華民族對(duì)美好的追求與向往。

二、傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合之路

動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)需要植根于傳統(tǒng)的文化之中，中國的傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)基本形成融合之路。我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史第一次是1957年上海美術(shù)電影制片廠成立，生產(chǎn)的作品有《東郭先生》、《驕傲的將軍》等，第二次是改革開放到90年初時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)文化全面復(fù)蘇，生產(chǎn)的作品有：《哪吒鬧海》、《抬驢》等。其中，水墨動(dòng)畫也為傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合做出了突出的貢獻(xiàn)，其作品有《小蝌蚪找媽媽》，在動(dòng)漫藝術(shù)中吸收中國水墨畫的渲染法，使動(dòng)漫場景更加生動(dòng)，畫面更加美麗。

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)上更上一層樓，在2002年生產(chǎn)的作品《至善之道》、《中華德育故事》，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫原創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，并廣泛受到了青年觀眾的喜愛�？v觀我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史，已經(jīng)產(chǎn)生了很多傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與融合，如《鐵山公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！返�。

三、傳統(tǒng)文化與對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

（一）將傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合。傳統(tǒng)文化中包含著音樂、戲劇、武術(shù)、服飾等元素都是可以作為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的參考元素。觀察國外的動(dòng)漫藝術(shù)已經(jīng)將這些傳統(tǒng)文化元素結(jié)合在了一起，這是我國需要學(xué)習(xí)的地方。如：日本動(dòng)漫《天空之城》中的音樂運(yùn)用到了管弦樂，大大增加了動(dòng)漫作品的表現(xiàn)張力，也展現(xiàn)了動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)音樂元素的掌握。美國《功夫熊貓》作品中融入了中國的武術(shù)、音樂、人物傳統(tǒng)文化元素，吸引了中國人民的眼球。所以，我國的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)文化因素，來實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。我們可以在動(dòng)漫藝術(shù)中加入主題曲、插曲、背景音樂等音樂的元素，增加作品表達(dá)的效果，以便突出情節(jié)、加深人物形象刻畫；還可以將傳統(tǒng)文化中的服飾因素加入到動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我國的傳統(tǒng)服飾是獨(dú)具特色的，可以大大增加動(dòng)漫人物形象的鮮活性。

（二）將傳統(tǒng)文化的歷史題材與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合。我國傳統(tǒng)文化中的歷史題材是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中不可缺少的內(nèi)容，中國文化中有很多的歷史題材，如：寓言典故、歷史傳說，這些都為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的題材。目前我國的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大部分人希望引入西方的神話故事加入，然而，國外的動(dòng)漫設(shè)計(jì)卻引入我國的歷史題材，并對(duì)其進(jìn)行演繹，創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。所以，我們應(yīng)該對(duì)本土傳統(tǒng)文化的歷史題材進(jìn)行有效的利用，去對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）將民間藝術(shù)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合。民間藝術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化的直接表達(dá)方式，如：皮影、剪紙藝術(shù)。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)早已經(jīng)在《豬八戒吃西瓜》時(shí)期融合了剪紙藝術(shù)形式來進(jìn)行動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)，融合了皮影戲來進(jìn)行創(chuàng)作。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)達(dá)的今天，我國動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)在利用高科技的信息技術(shù)基礎(chǔ)之上，融合傳統(tǒng)文化中的民間藝術(shù)文化因素，，對(duì)動(dòng)漫作品來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而形成獨(dú)具一格的中國特色動(dòng)漫優(yōu)秀作品，來促進(jìn)我國的本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（四）將傳統(tǒng)文化中的美德與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合。我國的每一部作品的中心思想都要注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化美德的發(fā)揚(yáng)與弘揚(yáng)，以便對(duì)觀眾產(chǎn)生引導(dǎo)作用，對(duì)觀眾的道德思想產(chǎn)生積極影響。因此，在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中要加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品德來結(jié)合創(chuàng)新，動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要用藝術(shù)的眼光，采用藝術(shù)的表現(xiàn)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)進(jìn)行真實(shí)的反映，如：對(duì)生命、友情、愛情、親情等美好事物的向往與追求都是可以反映在動(dòng)漫藝術(shù)作品中的主題；動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)還可以與現(xiàn)實(shí)生活中的美德相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)實(shí)生活中的因素有效的提煉出來，加入到作品中并反映一個(gè)時(shí)期人們的生活狀態(tài)以及精神追求，與觀眾產(chǎn)生心靈的共鳴。但是，我們?cè)趧?dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)上同時(shí)也要注重與其他傳統(tǒng)文化美德想融合，共同為創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的動(dòng)漫作品而努力。

結(jié)語

中華民族作為東方文明古國，具有悠久的歷史與傳統(tǒng)的文化。傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與融合，是具有傳統(tǒng)文化魅力的一種新型的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型，可以有效的推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，也進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ゲ粩嗟膭?chuàng)新與探討。

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