本文關(guān)鍵詞：惠山泥人—“大阿�！痹戳骺�

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【摘要】：在探索惠山泥人—"大阿福"造型的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí),需要客觀地從兩方面著手:一是泥人所處的時(shí)代背景;二是其所在時(shí)代的民間風(fēng)俗習(xí)慣。再者從其本身的性質(zhì)出發(fā),可從兩個(gè)線索尋起:一是大阿福天真孩童的形象;二是千百年來一脈相承的"歡樂幸福""多子多福"寓意。本文借助廟會(huì)這種民間風(fēng)俗習(xí)慣來探索大阿福的名稱及造型的發(fā)展:一善業(yè)佛和大阿福;二化生、磨wz羅和大阿福;三黃胖和大阿福;四有記載的惠山大阿福。
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 惠山泥人“大阿福” 善業(yè)佛 化生兒 磨wz羅
【分類號(hào)】：J314.7
【正文快照】： JOURNALOF NANJINGARTSINSTITUTE美術(shù)與設(shè)計(jì)版FINE ART2010/06SDESIGN藝術(shù)田野考察顧頡剛在其編著的《妙峰山》中認(rèn)為,廟會(huì)至少有兩種,“一種是從廟中異神出巡的賽會(huì),一種是結(jié)合了許多同地同業(yè)的人齊到廟中進(jìn)香的香會(huì)。[”1]其實(shí)南北差異不大,據(jù)老一代無錫人回憶,無錫地區(qū)的，

本文編號(hào)：993132