本文關(guān)鍵詞：哲思與審美觀照中的道教造像藝術(shù)

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【摘要】：道教造像以立體的視覺形象傳達道教思想觀念,是道教思想觀念的具象化與審美化表達。具有如下幾個特點:道教造像多樣的形式特征開顯出終極之"道"的神妙與奇異,單一的本色映射出終極之"道"的樸素。它們往往又與日月天光、山體巖石融為一體,以鮮明的在場言說著"我"即"萬物"、"萬物"即"我"之"物我無分"、"萬物齊一"的道教理念。另外,道教造像在漫長的時間之流中葆有永恒的姿態(tài),彰顯"道"之永恒與不朽。作為神靈神仙形象的摹寫,道教造像呈現(xiàn)出"神圣性"與"世俗性"交融的審美風貌,這一審美風貌由道教文化自身的特點所決定的。
【作者單位】： 廈門大學哲學系;漳州師范學院歷史與社會學系;廣西師范大學美術(shù)學院;
【關(guān)鍵詞】： 造像 道教 哲學 審美 神圣 世俗
【基金】：教育部人文社科項目《道教繪畫史研究》(10YJAZH121) 中國博士后科學基金面上資助項目《道教藝術(shù)美學思想研究》(2011M500689)
【分類號】：J305
【正文快照】： 中國雕塑、造像藝術(shù)萌芽于石器時代,“藝術(shù)之始,雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時,必先鑿石為器,以謀生存;其后既有居室,乃作繪事,故雕塑之術(shù),實始于石器時代。”①至兩漢,雕塑、造像藝術(shù)步入蓬勃發(fā)展時期。神靈造像在道教產(chǎn)生以前也已出現(xiàn),近年出土的前道教時期神像可以為證

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本文編號：841821