本文關鍵詞：山東泰安地區(qū)石窟造像藝術研究

  更多相關文章： 泰安地區(qū) 石窟造像 藝術風格 佛教

【摘要】：本論文選擇了北朝晚期(北齊)到清代山東泰安地區(qū)佛教石窟為研究對象,以泰安地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟、政治與泰安石窟造像藝術的產生、發(fā)展、衰落的狀態(tài)為主線,結合山東同時期其他地區(qū)佛教藝術和佛教文化傳播展開研究。重點分析泰安石窟與國內同時期石窟的藝術特征中的“共性”及具有泰安本土化“個性”的藝術風格。泰安地區(qū)石窟共二十三處窟龕造像,主要分布東平縣境內和泰安周邊地區(qū)。本文主要針對其中的十三處佛教石窟造像(即白佛山石窟造像、司理山石窟造像、理明窩摩崖造像、華巖洞石窟造像、青峰山摩崖造像、銀山摩崖造像、靈泉寺摩崖造像、龍山石窟造像、鏵山石刻造像、陰佛寺造像、舍身崖摩崖造像、閣老頂摩崖造像、琵琶山石塔造像)進行其藝術風格研究。佛教造像自宋代起在全國就開始逐漸衰落。而泰安石窟自北齊時期到清代幾乎歷代都有造像遺存,這在山東乃至全國都很罕見。故泰安石窟濃縮了中國石窟藝術的歷代風格演變情況。泰安地區(qū)作為山東第三大佛教造像中心,受中古時期山東兩大佛教造像中心——古齊州和古益都的影響較大。所以泰安與濟南、青州兩地造像風格、樣式有所相似,并以泰安自成一體的文化內涵與表現(xiàn)形式展示出獨特的本土化“個性”。許多高僧、大德如：僧朗、安道一、印度高僧法洪等來泰安刻經(jīng)、造像、宣揚佛法,這對泰安與山東的石窟藝術都產生了極為重要的影響。泰安石窟藝術體現(xiàn)出多元化與個性化、本土化并存的特點,是內容與形式的完美統(tǒng)一。
【關鍵詞】：泰安地區(qū) 石窟造像 藝術風格 佛教
【學位授予單位】：齊魯工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J315
【目錄】：

• 摘要7-8
• ABSTRACT8-9
• 第1章 緒論9-15
• 1.1 研究概述9-11
• 1.1.1 泰安地區(qū)石窟造像的研究著作9-11
• 1.1.2 研究意義11
• 1.2 研究方法11-12
• 1.2.1 文獻查閱11-12
• 1.2.2 比較研究12
• 1.2.3 實例研究12
• 1.3 研究對象和范圍12-15
• 1.3.1 研究對象12-13
• 1.3.2 研究范圍13-15
• 第2章 “魯西石刻博物館”——總覽泰安石窟造像之概況15-19
• 第3章 “中原北齊第一大佛”——觀泰安佛教造像之傳入19-23
• 第4章 “齊魯隋代第一佛”——觀泰安佛教造像之興盛23-39
• 4.1 泰安地區(qū)隋代佛教造像23-28
• 4.1.1 白佛山石窟造像一號窟23-26
• 4.1.2 白佛山石窟造像二號窟26-27
• 4.1.3 陰佛寺石窟造像27-28
• 4.2. 泰安地區(qū)唐代佛教造像28-39
• 4.2.1 理明窩摩崖造像28-33
• 4.2.2 白佛山三號窟33-34
• 4.2.3 司理山東崖、西崖34-37
• 4.2.4 靈泉寺摩崖造像37-38
• 4.2.5 琵琶山石塔造像38
• 4.2.6 龍山石窟造像38-39
• 第5章 “三教合一”——觀泰安佛教造像之衰落39-53
• 5.1 華嚴洞石窟造像40-45
• 5.2 白佛山四號窟45
• 5.3 司理山東崖的“三教合一”造像45-46
• 5.4 舍身崖摩崖造像46
• 5.5 閣老頂摩崖造像46
• 5.6 青峰山摩崖造像46-51
• 5. 7 鏵山石刻造像51-53
• 第6章 泰安石窟的精神內涵及各時期藝術風格53-67
• 6.1 泰安石窟的精神內涵53-56
• 6.1.1 泰山歷史文化背景53
• 6.1.2 泰安地區(qū)佛教石窟造像背景53-56
• 6.2 泰安石窟不同時期的藝術風格56-61
• 6.2.1 早期造像的淳樸美56-57
• 6.2.2 中期造像的華麗美57-60
• 6.2.3 晚期造像的融合美60-61
• 6.3 泰安石窟本土化的藝術風格61-67
• 6.3.1 齊魯隋代第一佛61-62
• 6.3.2 十六王子像62-64
• 6.3.3 涅i孟，
  
  本文編號：840055
  suoshi