本文關(guān)鍵詞：道德的圖像——明清徽州雕刻與社會教化

  更多相關(guān)文章： 徽州 社會教化 圖像內(nèi)容 雕刻 儒家倫理道德 明清時期 教化功能 思想觀念 民間藝術(shù) 道德教化

【摘要】：正如果說明清時期徽州雕刻純粹是出于耳目之娛的審美需要,顯然難以接近歷史的真實。唐代張彥遠在其《歷代名畫記》中就指出"夫畫者,成教化,助人倫"的圖像社會教化功能,張氏所言的"畫者"不僅指文人精英的繪畫藝術(shù),同樣也包含民間藝術(shù)中的視覺圖像。素有"東南鄒魯"之稱的徽州,建筑之中的雕刻圖像其實是一部人倫道德教化的教科書,以道德的圖像力量規(guī)范社會秩序,發(fā)揮社會教化功能。人類傳承文化的方式不外乎語言、文字與圖像,皆是實施社會教化的基本途徑。較之當下的"讀圖時代",在信息載體匱乏的
【作者單位】： 安徽大學藝術(shù)學院;
【關(guān)鍵詞】： 徽州 社會教化 圖像內(nèi)容 雕刻 儒家倫理道德 明清時期 教化功能 思想觀念 民間藝術(shù) 道德教化
【基金】：安徽大學“國家211三期”建設(shè)項目“徽學與地域文化”項目 教育部人文社科重點基地重大項目《徽州工藝的藝術(shù)特色和社會價值》,編號06JJD760001
【分類號】：J305
【正文快照】： 如果說明清時期徽州雕刻純粹是出于耳目之娛的審美需要，顯然難以接近歷史的真實。唐代張彥遠在其《歷代名畫記》中就指出“夫畫者，，成教化，助人倫”的圖像社會教化功能，張氏所言的“畫者”不僅指文人精英的繪畫藝術(shù)，同樣也包含民間藝術(shù)中的視覺圖像。素有“東南鄒魯”之

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本文編號：808403