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善化寺二十四諸天文官女像類型彩塑藝術(shù)特點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間:2017-09-04 10:46

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【摘要】:通過(guò)對(duì)善化寺實(shí)地考察并進(jìn)行比較分析研究,二十四諸天彩塑具有類型化的人物形象處理與程式化的塑造技法特點(diǎn)。古代工匠是結(jié)合類型化的人物形象設(shè)計(jì),靈活使用了程式化的綜合塑造技法,從而創(chuàng)造出了善化寺二十四諸天彩塑作品。彩塑技法是一個(gè)系統(tǒng),其內(nèi)容涵蓋塑造佛像過(guò)程中,所遵循的工藝上每一道工序、每一個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)范,以及達(dá)到這一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)所使用的手段和方法;還包括匠人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)彩塑的技術(shù)特點(diǎn)、方式方法、畫(huà)稿樣式、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累和傳承;更是匠人在創(chuàng)作過(guò)程中,對(duì)"規(guī)范樣式"一旦心領(lǐng)神會(huì),便能隨心所欲,不斷創(chuàng)造出新的技術(shù)、樣式和風(fēng)格,也使得技法不斷地被賦予新的生命力。
【作者單位】: 山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】善化寺 彩塑 技法 傳承 系統(tǒng) 工匠 二十四諸天
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“山西古代彩塑保護(hù)修復(fù)發(fā)展新形勢(shì)下的彩塑藝術(shù)考研和研究”(項(xiàng)目編號(hào):12BF046)
【分類號(hào)】:J315
【正文快照】: 善化寺是中國(guó)遼金時(shí)期的佛教寺院。在山西省大同市南門(mén)內(nèi)西側(cè),俗稱南寺。據(jù)寺內(nèi)金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿記》碑載,寺始建于唐開(kāi)元年間,名開(kāi)元寺。五代后晉改稱大普恩寺。遼末保大二年(1122年)大部分毀于兵火。金天會(huì)六年(1128年)至皇統(tǒng)三年(1143年)經(jīng)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 謝路軍;佛教中的二十四諸天[J];法音;2005年01期

2 劉珊古;;相信未來(lái)更加美好[J];天風(fēng);2002年02期

3 鄧美蓮;圣誕獻(xiàn)詞[J];天風(fēng);2004年12期

4 袁志偉;;大同善化寺二十四諸天像考辨[J];世界宗教研究;2011年04期

5 葉予之;;水之語(yǔ)[J];天風(fēng);2005年12期

6 計(jì)文;;你的信實(shí)達(dá)到穹蒼!——災(zāi)后的祈禱[J];天風(fēng);2008年12期

7 胡振錫;;諸天述說(shuō)神的榮耀——從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論說(shuō)起[J];天風(fēng);2012年12期

8 趙聲良;;飛天新論[J];敦煌研究;2007年03期

9 滕吉菊;;生命的春天[J];天風(fēng);2006年03期

10 老海;;諸天,請(qǐng)聆聽(tīng)來(lái)自維多利亞海峽的齋天妙音[J];佛教文化;2006年01期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 白化文;從比較文化史的角度看“諸天”的變化(下)[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

2 白化文;從比較文化史的角度看“諸天”的變化(上)[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

3 王艷明;敦煌學(xué)者:諸天神皆飛行無(wú)礙,“飛天”是個(gè)泛稱[N];新華每日電訊;2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王俊麗;山西長(zhǎng)治觀音堂二十四諸天彩塑考察與研究[D];山西大學(xué);2009年

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本文編號(hào):791083

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