本文關(guān)鍵詞：木雕“百子鬧元宵”及明清徽州木雕興盛原因初探

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【摘要】： 作為民間藝術(shù)之一的徽州木雕,追求建筑裝飾意味,營造了徽州的文化氛圍,是徽州三雕(木雕、磚雕、石雕)之一,是徽州建筑木結(jié)構(gòu)上的雕飾,是歷史信息的載體,民居建筑藝術(shù)中的精華。明清徽州木雕,雕工之精美、寓意之深刻、內(nèi)容之豐富、形態(tài)之生動(dòng),是同一時(shí)期其它地域木雕所難以比擬的。 具體來看,明清徽州木雕的題材多樣,有人物、風(fēng)景、飛禽、走獸、魚蟲、花卉、樹木、云頭、回紋、八寶博古、幾何形體等。其中,人物作品題材廣泛、雕刻精美,而“百子鬧元宵”又是人物題材的杰出作品,即體現(xiàn)了儒家文化的本質(zhì)特征,又充滿民俗色彩,同時(shí),這類題材也是有爭議性的,多是在“跳加冠”與“百子鬧元宵”之間尋找正確觀點(diǎn)。本文主要探究的是“百子鬧元宵”這種題材的民俗文化內(nèi)涵,因此,寫宏村承志堂的木雕“百子鬧元宵”,是為了更深層次的分析這類題材的內(nèi)涵,而對(duì)于這塊木雕是與非的觀點(diǎn)沒有多加探析。這塊木雕畫面刻有100個(gè)小男孩,沒有一個(gè)是重復(fù)的,有敲鑼的、打鼓的、放鞭炮的、吹喇叭的、踩高蹺的、劃旱船的、舞花燈的等等,人物雕刻逼真?zhèn)魃?花樣豐富,繁復(fù)精巧,把民間鬧元宵的喜慶場面生動(dòng)地再現(xiàn)出來。本文主要通過對(duì)“百子鬧元宵”這塊木雕的研究,分析它的雕飾內(nèi)容、構(gòu)圖特點(diǎn)、工藝技法、空間處理、時(shí)代特征,并對(duì)相關(guān)的民俗文化內(nèi)涵進(jìn)行剖析,從而深入的探討明清徽州木雕興盛的原因。 明清徽州木雕的興盛不是偶然的,它受到徽州文化、儒學(xué)禮教、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、徽商的意識(shí)以及相關(guān)姊妹藝術(shù)等的影響。明清時(shí)期是徽州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)發(fā)展過程中一個(gè)重要的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里,伴隨著徽商隊(duì)伍的不斷壯大,商業(yè)活動(dòng)的不斷深入和財(cái)富的不斷積累,徽商把一部分財(cái)富用于建筑、藝術(shù)、文學(xué)和教育上,從而造就了徽州整體文化的興盛。而木雕作為一種民俗文化符號(hào)和一種民間美術(shù)形式,寄寓著很多民俗主題和吉祥觀念,這和傳統(tǒng)的儒家文化相結(jié)合,尤其受到徽商與當(dāng)?shù)夭煌A層人們的喜愛。加上各種相關(guān)民間藝術(shù)門類的相互影響作用,更是催生了徽州木雕這一民間藝術(shù)的發(fā)展。伴隨著中國悠久的歷史條件,這一文化意義更加明顯,體現(xiàn)在徽州木雕上,展現(xiàn)了徽州工匠高超的技藝,豐富了徽州的建筑形式,使明清徽州木雕成為藝術(shù)中的瑰寶。
【關(guān)鍵詞】：徽州木雕 明清時(shí)期 百子鬧元宵 民俗文化
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J314.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-12
• 一、論文研究的目的與意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-10
• 三、研究方法及思路10
• 四、研究的創(chuàng)新點(diǎn)10-12
• 第一章 關(guān)于明清徽州木雕12-23
• 一、明清時(shí)期徽州木雕的表現(xiàn)形式12-13
• 二、明清徽州木雕的表現(xiàn)內(nèi)容13-20
• 三、明清徽州木雕的特點(diǎn)20-23
• 第二章 關(guān)于徽州木雕"百子鬧元宵"23-30
• 一、"百子鬧元宵"的雕飾內(nèi)容23-26
• 二、"百子鬧元宵"雕飾的藝術(shù)特征分析26-30
• 第三章 "百子鬧元宵"的民俗文化內(nèi)涵30-41
• 一、"百子"中的民俗寓意30-33
• (一) "百子"與祈嗣風(fēng)俗30-32
• (二) "百子"寓意多子多福、闔家歡樂32-33
• 二、"元宵"或其他相關(guān)內(nèi)容33-35
• 三、"百子鬧元宵"與徽州風(fēng)俗35-38
• 四、其他民間美術(shù)中的"百子鬧元宵"38-41
• 第四章 由"百子鬧元宵"看明清徽州木雕興盛的原因41-55
• 一、徽州的地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境41-43
• 二、磚木石為主的建筑材料與結(jié)構(gòu)43-44
• 三、儒學(xué)禮教的影響44-45
• 四、徽州文化特點(diǎn)45-49
• (一) 儒商文化與宗族文化的結(jié)合45-47
• (二) 民俗文化與文人藝術(shù)的交融47-49
• 五、徽商的意識(shí)與徽州經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛49-51
• 六、相關(guān)姊妹藝術(shù)的影響51-55
• 結(jié)束語55-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 致謝58-59
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄59-60

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳巍;績溪“三雕”——淺談徽派古建筑中的雕飾藝術(shù)[J];華中建筑;1998年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 宮強(qiáng);明清時(shí)期徽州黟縣民居建筑裝飾風(fēng)格研究[D];天津大學(xué);2006年

2 高山;徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的研究與應(yīng)用[D];蘇州大學(xué);2008年

3 張瑞;徽州古民居木雕門窗的裝飾特色研究[D];西北大學(xué);2009年

4 羅子婷;徽州木雕的文化意蘊(yùn)與文化特征[D];西安美術(shù)學(xué)院;2009年

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本文編號(hào)：771381