本文關(guān)鍵詞：山西解州關(guān)帝廟建筑藝術(shù)中石藝術(shù)圖象研究

  更多相關(guān)文章： 石雕藝術(shù)圖像 實物 文獻圖片 民間藝術(shù)資源 融和

【摘要】： 本文以山西解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像為研究對象,通過大量的石雕實物及文獻圖片的比較研究,運用文獻典籍、考古資料和前人的研究成果為依據(jù),結(jié)合實地考察及綜合運用的科學(xué)理論與方法,對山西解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)源流、風(fēng)格特征、學(xué)術(shù)價值、文化內(nèi)涵及美學(xué)特征及歷史背景作了初步的論證。 山西解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像的內(nèi)容,是反映中國自隋初至清期間整個社會文化思想及宗教信仰的一面鏡子,受“三教合一”大背景的影響,圖像的內(nèi)容既有民間藝術(shù)自由浪漫的特點,也有宗教儀規(guī)的面紗。在內(nèi)容上反映了當(dāng)時的社會思潮,及世俗化、民族化了的宗教文化。從現(xiàn)存石雕圖像的內(nèi)容看,其主要從三種文化中汲取營養(yǎng),一為佛教文化藝術(shù);二為道教文化藝術(shù);三為古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民間藝術(shù)以及社會生活。通過對山西解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像的初步分析研究,可以看到中華文化包容吸納的能量。圖像的融合,反映出了思想的融和。通過對其美學(xué)價值和石雕圖像類型的分析和分類,建立山西解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像的獨立體系。探析其在中國石雕藝術(shù)中的作用及與中國哲學(xué)和宗教的關(guān)系,從而為當(dāng)代發(fā)掘整理中國民間藝術(shù)資源,提供史實和理論依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】：石雕藝術(shù)圖像 實物 文獻圖片 民間藝術(shù)資源 融和
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J314
【目錄】：

• 摘要2-3
• ABSTRACT3-5
• 緒論5-12
• 一 研究的范圍目的與意義5-7
• 二 研究方法7-10
• 三 研究現(xiàn)狀10-12
• 第一章 中國關(guān)帝文化與解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)源流概說12-20
• 1.1 中國關(guān)帝文化的形成與流變12-15
• 1.1.1 關(guān)帝文化的雛形期12-13
• 1.1.2 宋元中國關(guān)公文化的形成（宋元至明初歷時400多年）13-15
• 1.2 山西解州關(guān)帝廟石雕溯源15-20
• 1.2.1 石雕溯源15-16
• 1.2.2 自然條件與人文生態(tài)16-18
• 1.2.3 民間文化遺存18-20
• 第二章 解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像風(fēng)格特征探析20-37
• 2.1 解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像風(fēng)格特征21-25
• 2.1.1 大寫意的圖像風(fēng)格22
• 2.1.2 虛實相生的意境之美22-24
• 2.1.3 生動概括與裝飾完美協(xié)調(diào)的形式之美24
• 2.1.4 形式美法則與“陽剛”之美的藝術(shù)效果24-25
• 2.2 解州關(guān)帝廟石雕藝術(shù)圖像類型25-37
• 2.2.1 神仙人物類25-28
• 2.2.2 祥禽t朗蘩，
  
  本文編號：626481
  suoshi