發(fā)布時間：2017-07-18 12:25

  本文關(guān)鍵詞：十六國時期河西地區(qū)飛天造像風(fēng)格的演變

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【摘要】：十六國時期的河西地區(qū)在佛教造像在由外來樣式向本土樣式轉(zhuǎn)變的過程中,具有時空過渡的雙重重要地位。以往相羌研究在述及佛教造像本土化時,往往重點論述南北朝的"秀骨清像"和唐代的"菩薩如宮娃",而對佛教造像如何逐步從外來樣式演變?yōu)楸就翗邮絼t語焉不詳或交待不清。本文將分別從十六國時期河西地區(qū)飛天的面相、身姿、服飾及表現(xiàn)技法等方面考察造像風(fēng)格的演變,探析促成造像變化的諸多因素,從而揭示中國早期飛天的本土化歷程。
【作者單位】： 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 十六國 河西 飛天 造像 本土化
【分類號】：J309.2
【正文快照】： 季羨林先生多次指出:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)�！�!‘’中國的佛教及其相關(guān)藝術(shù)既是中國、印度和希臘文化匯流的重要載體，，又是這一匯流

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本文編號：557714