本文關(guān)鍵詞：利器的隱喻——從工具系統(tǒng)解析北京傳統(tǒng)玉作的文化含義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文從北京傳統(tǒng)玉作的工具系統(tǒng)"水凳"入手,分析以宮廷御作為成做基準(zhǔn)與價值觀念的北玉作——京都玉作的標(biāo)準(zhǔn)范式,解析傳統(tǒng)北玉作坊中,作為玉人手之延伸的工具系統(tǒng),其超越單純工具與技術(shù)層面的文化含義,以及儀式在傳統(tǒng)玉作中所構(gòu)建的設(shè)計秩序。
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 京都 玉作 水凳 儀式 文化
【分類號】：J309.2
【正文快照】： 在中國的傳統(tǒng)玉作中,有約定俗成的“北玉”、“南玉”說法。慣常對南、北玉作的區(qū)分大多都是通過地域空間、工藝風(fēng)格來劃分。南玉作,以江浙(蘇州、杭州、揚(yáng)州)一代為中心,南宋以前就很發(fā)達(dá),明清以后,蘇揚(yáng)地區(qū)又因為“工匠云集和產(chǎn)品有銷路”[1]而形成中國三大琢玉中心之一。

【共引文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 齊鈺;遼代至晚清的北京出版文化研究[D];北京印刷學(xué)院;2008年

【相似文獻(xiàn)】

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2 孟皋卿;半寸猢猻獻(xiàn)京都 維妙維肖繪習(xí)俗[N];中國旅游報;2001年

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4 劉秀鸞;東京都寫真美術(shù)館收藏《歡迎來苗家做客》[N];中國旅游報;2008年

5 實習(xí)生 劉珊;中國歷代服飾文化工程大會在北京舉行[N];經(jīng)濟(jì)日報;2007年

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1 陳政;上村松園美人畫藝術(shù)初探[D];河南大學(xué);2009年

2 小林史;雪舟與浙派[D];北京語言文化大學(xué);2002年

3 佟欣鑫;日本江戶時代的文人畫及其與中國文人畫的比較[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

  本文關(guān)鍵詞：利器的隱喻——從工具系統(tǒng)解析北京傳統(tǒng)玉作的文化含義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：508553