發(fā)布時(shí)間：2017-06-28 13:15

  本文關(guān)鍵詞：藏傳佛教十六尊者造像研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：十六尊者是藏傳佛教和漢傳佛教繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典題材,在藏漢兩地佛教寺院的壁畫(huà)和雕塑中十分常見(jiàn)。藏傳佛教的十六尊者像一般以釋迦牟尼佛為主尊,兩大弟子(舍利弗和目犍連)為脅侍,四周?chē)@因竭陀尊者等十六個(gè)獲得阿羅漢果的弟子,下方有居士達(dá)摩多羅、漢地和尚、四大天王等人物構(gòu)成。藏傳佛教藝術(shù)史上,十六尊者造像的傳統(tǒng)較為久遠(yuǎn),以至于確切記載的可以追溯到公元8世紀(jì)贊普赤松德贊時(shí)期,而且歷史上還曾出現(xiàn)過(guò)幾種不同的造像傳承,即使在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中,這些不同的傳承相互影響和融合,依然可以從現(xiàn)存的壁畫(huà)唐卡繪畫(huà)實(shí)踐中看到不同傳承的痕跡,成為藏傳佛教藝術(shù)史上的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象。本文通過(guò)綜合藏漢文對(duì)于十六尊者的記載,結(jié)合現(xiàn)存的十六尊者唐卡和壁畫(huà),試圖梳理和分析十六尊者像傳入藏地的時(shí)間、背景、過(guò)程及其演變,從而進(jìn)一步解釋藏地出現(xiàn)印度、漢地和藏地三種風(fēng)格的十六尊者造像的緣由,以及產(chǎn)生此類(lèi)文化現(xiàn)象的深層次根源。論文的第一部分為文獻(xiàn)綜述,詳細(xì)介紹前人對(duì)十六尊者及其造像的研究成果,確定本文研究的重點(diǎn)和突破點(diǎn)。論文的第二部分為梳理藏漢各類(lèi)文獻(xiàn)中對(duì)十六尊者的記載。在藏文文獻(xiàn)中,記載十六尊者的佛經(jīng)較多,而大多出現(xiàn)于藏傳佛教后弘期。吐蕃王朝赤松德贊時(shí)期(約公元8世紀(jì))的印度孜那彌扎大師和大譯師項(xiàng)·益希德翻譯的《迎請(qǐng)尊者》屬于較早的文獻(xiàn),現(xiàn)收錄于甘珠爾。公元11世紀(jì)時(shí)期,印度阿孜達(dá)希熱巴扎大師和大譯師釋迦光翻譯的《慶友尊者傳》,這部佛經(jīng)完整并詳細(xì)記載了十六尊者的來(lái)源、稱(chēng)謂、排序、居所和功德等重要線(xiàn)索,是了解和研究十六尊者的重要文獻(xiàn),后來(lái)的藏族高僧大德在論述十六尊者的源流時(shí),都將此文獻(xiàn)作為一個(gè)重要的依據(jù)進(jìn)行引用。此外還引用了《于闐授記》、《娘氏教法史》、《噶當(dāng)教法史》、《奈巴教法史》等文獻(xiàn)中對(duì)十六尊者的記載,指出十六尊者雖為獲得阿羅漢果的十六個(gè)聲聞弟子,但從作為一個(gè)組合的層面來(lái)說(shuō),“十六尊者不涅i枚∈闌しā鋇墓勰罹哂寫(xiě)蟪朔鸞痰氖糶

本文編號(hào)：493980