發(fā)布時間：2024-04-14 03:24

　　木雕花板在中國已經(jīng)歷經(jīng)了千百年的歷史洗禮,流傳至今。而對于其精巧的雕刻技巧、臻美的木雕圖畫已經(jīng)令人大飽眼福。因其自身的歷史積淀,所以還具備很多的研究價值。從傳播符號學的角度下觀察,將木雕花板看作一種廣義的傳播媒介,而木雕花板上的圖案是符號也是信息。根據(jù)霍爾提出的“編碼—解碼”理論。文章首先從符號編碼的角度對木雕花板符號進行解讀。依據(jù)圖形相似、聲音對應(yīng)、意義相近和文本對照四類符號表達特點,對木雕花板符號的內(nèi)容分為生活需求類、歸屬需求類和自我實現(xiàn)需求類。從而解讀出木雕花板符號的傳統(tǒng)文化涵義。同時對木雕花板符號中所反映的不同階層的社會需求、不同年代的審美需求以及其社會教化進行了分析。為了讓木雕花板符號所蘊含的意義得到更好的傳播。從解碼的角度,從符號的基本傳播原理入手,分析了木雕花板符號在不同年代的傳播方式,分別為:古代是霸權(quán)式傳播、近代是協(xié)商式傳播、現(xiàn)代是對抗式傳播。想要更好的傳承木雕花板上的文化,就需要利用對抗式解碼中的“像差”。通過現(xiàn)代的虛擬數(shù)字技術(shù)和文化創(chuàng)新消費方式,讓木雕花板上的文化得到更好的傳承。

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1符號表義形式特征圖

將木雕花板符號表達方式進行分類。??２．１木雕花板符號表達形式??根據(jù)學者沈激對于木雕花板的定義為：是依據(jù)其表面裝飾紋樣、色彩、工藝??等藝術(shù)符號來傳遞、寄托人民對美好生活向往與追求的藝術(shù)形式，它不僅僅是物??質(zhì)，更是精神文化傳遞的載體，它通過獨有的藝術(shù)魅力，感染、影響著人們的藝....

圖２－２?“福祿壽星”木雕花板??、馬、虎、蛇

?圖２－２?“福祿壽星”木雕花板??牛、馬、虎、蛇等。故這一類型也可以說是對象匹配符號�；蛘呷鐖D２－２中，??民間口口相傳的神仙圖符，與大眾的心中圖像匹配。換言之，世上本不存在此物，??眾人描繪的多了，也就成為了大眾所共識的“實”物。??２．?２．?２聲音對應(yīng)??聲音對應(yīng)，指的是....

圖２－３?“文王訪賢“木雕花板??文本對照與意義相近兩類最關(guān)鍵的一個區(qū)別在于，符號所對應(yīng)的意義是否為??

??圖２－２?“福祿壽星”木雕花板??牛、馬、虎、蛇等。故這一類型也可以說是對象匹配符號。或者如圖２－２中，??民間口口相傳的神仙圖符，與大眾的心中圖像匹配。換言之，世上本不存在此物，??眾人描繪的多了，也就成為了大眾所共識的“實”物。??２．?２．?２聲音對應(yīng)??聲音對應(yīng)，指的....

圖３－１?“喜鵲”圖符木雕花板?

其中占比最高的是表達對于福氣、吉祥的生活追求，共占此類的３８．?６％。其??中出現(xiàn)頻率最高的是喜鵲圖符。其圖符的組合形式包括：單獨出現(xiàn)和組合出現(xiàn)。??圖３－１中有一只喜鵲展開翅膀，引頸而鳴的模樣。這就符合民間“喜鵲報喜”的??民俗。也有組合圖符的形式，如喜鵲和獾的組合形式，取其聲....

本文編號：3954043