雕塑的本體語言是通過形體語言與空間語言而得以體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的一致性、藝術(shù)形式的完整性的關(guān)鍵在于對(duì)作品整體秩序的合理把握。秩序感是人類通過視覺經(jīng)驗(yàn)、心理向度認(rèn)知事物進(jìn)而把控事物的一種本能,是有序和無序的自然諧調(diào)。雕塑語言的秩序感主要體現(xiàn)在量在空間中合理的分配而形成的一種平衡與和諧關(guān)系,它不僅是立體造型的根本,也是雕塑家內(nèi)在情感和審美取向的綜合體現(xiàn)。本文對(duì)雕塑語言的秩序感的研究,既是觀者理解和欣賞雕塑的一個(gè)基本路徑,也是藝術(shù)家進(jìn)行雕塑創(chuàng)作的一個(gè)可靠依據(jù)。本文關(guān)于雕塑語言的秩序感主要分四部分進(jìn)行論述。第一部分是關(guān)于秩序感的解讀,主要以貢布里希教授和阿恩海姆教授的理論為出發(fā)點(diǎn),分別從生物學(xué),信息論,視覺心理等方面對(duì)秩序感進(jìn)行簡要分析,來闡述藝術(shù)形式的秩序感;第二部分在第一部分的理論基礎(chǔ)上,對(duì)雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律進(jìn)行簡要分析與歸納;第三部分將雕塑語言分為三個(gè)基本詞匯即感覺要素、效果要素和構(gòu)成要素,并結(jié)合具有代表性的實(shí)例,從秩序感的角度來探討各要素間的秩序性以及要素與要素之間的秩序關(guān)聯(lián)。最后,面對(duì)當(dāng)下多元的文化語境,探討人類潛在秩序感的永恒性。倡導(dǎo)在雕塑疆界日趨模糊、雕塑語言日趨多元的當(dāng)代,堅(jiān)持...

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1雕塑語言的統(tǒng)一性

式的意味所在。所以富有“變化”是形式美的一個(gè)基本要求，它的出現(xiàn)作為一種“新東西”在知覺上吸引著我們的注意力。但“新東西”太多，以至于我們眼花繚亂，從結(jié)構(gòu)上它破壞了整體的被認(rèn)知狀態(tài)，就很難再形成美的形式了。所以“統(tǒng)一”是美的形式又一基本要求，它是作為“變化”的前提，沒有它，“變化”....

圖2.3重復(fù)的雕塑樣式

之間對(duì)于和異整體，但冷暖黑白需要色調(diào)的調(diào)和才能共處一畫。是要把他們調(diào)和在一個(gè)整體中，除了要考慮空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)外呼應(yīng)，其中既有形體自身結(jié)調(diào)和�，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)對(duì)于材料之間的對(duì)比與武》（圖2.2）以巖石為料，通過圓形凹槽龜頭的形態(tài)象征，結(jié)合其巨大敦厚的體量以想到這是一只以地殼為甲的神龜剛....

圖2.2野口勇的雕塑

整體，但冷暖黑白需要色調(diào)的調(diào)和才能共處一畫。是要把他們調(diào)和在一個(gè)整體中，除了要考慮空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)外呼應(yīng)，其中既有形體自身結(jié)調(diào)和�，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)對(duì)于材料之間的對(duì)比與武》（圖2.2）以巖石為料，通過圓形凹槽龜頭的形態(tài)象征，結(jié)合其巨大敦厚的體量以想到這是一只以地殼為甲的神龜剛剛彈出的，將....

圖2.4考爾德的雕塑

本文編號(hào)：3921231