本文以中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體作為研究對象,參照中央美術(shù)學(xué)院雕塑系的陶藝教學(xué)變革與發(fā)展將其化分為三代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體,運(yùn)用沃爾夫林的藝術(shù)風(fēng)格學(xué)方法論將其作品建立相應(yīng)的視覺形式,將此三代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的藝術(shù)風(fēng)格分別歸納為:唯美、典雅的寫實(shí)主義風(fēng)格;自由、復(fù)古的唯物主義風(fēng)格;反叛、理性的唯心主義風(fēng)格。從中歸納出在此風(fēng)格下的審美演變特點(diǎn):從實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苻D(zhuǎn)變,從古典主義向多元審美的轉(zhuǎn)變,無缺陷的材質(zhì)完美走向缺陷肌理的審美品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上本文試圖從藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)部機(jī)制(藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)換與互換、材料媒介意識的覺醒)和外部環(huán)境(現(xiàn)代學(xué)院陶藝教育的興起、西方藝術(shù)思潮的引進(jìn)與本土文化的覺醒、互聯(lián)網(wǎng)時代對媒介藝術(shù)和公共藝術(shù)的影響)兩方面思考其群體藝術(shù)風(fēng)格成因。通過探討本論文研究內(nèi)容在雕塑性陶藝創(chuàng)作理論的系統(tǒng)化,產(chǎn)瓷區(qū)及學(xué)院陶藝教育的輻射以及人文精神、民族文化自信回歸上所體現(xiàn)的積極意義,確立在中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展中,以中央美術(shù)學(xué)院為代表的學(xué)院派雕塑性陶藝的主流地位,最終構(gòu)建一個基于沃爾夫林藝術(shù)風(fēng)格學(xué)方法論之下的中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的個案。

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 論文的研究背景、現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析
    1.2 論文研究目的及意義
        1.2.1 論文研究目的
        1.2.2 論文研究的意義
    1.3 論文的研究對象、概念界定與方法、所解決的問題
        1.3.1 研究對象、概念界定
        1.3.2 研究方法、論文所解決的問題
2 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體分期及其創(chuàng)作面貌
    2.1 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體概念
    2.2 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的分期及其創(chuàng)作
        2.2.1 第一代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體及其創(chuàng)作
        2.2.2 第二代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體及其創(chuàng)作
        2.2.3 第三代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體及其創(chuàng)作
    2.3 藝術(shù)風(fēng)格學(xué)方法論對中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝群體創(chuàng)作風(fēng)格的適行性
        2.3.1 藝術(shù)風(fēng)格學(xué)的發(fā)展演變
        2.3.2 藝術(shù)風(fēng)格學(xué)方法論的研究特點(diǎn)
        2.3.3 藝術(shù)風(fēng)格學(xué)方法論對中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的適行性分析
3 中央美術(shù)學(xué)院三代雕塑性陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格及審美演變
    3.1 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的藝術(shù)風(fēng)格
        3.1.1 唯美、典雅的寫實(shí)主義風(fēng)格
        3.1.2 自由、復(fù)古的“唯物”主義風(fēng)格
        3.1.3 反叛、理性的“唯心”主義風(fēng)格
    3.2 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的審美演變
        3.2.1 從實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苻D(zhuǎn)變
        3.2.2 從古典主義向多元審美的轉(zhuǎn)變
        3.2.3 無缺陷的材質(zhì)完美走向缺陷肌理的審美品質(zhì)
4 中央美術(shù)學(xué)院雕塑性陶藝創(chuàng)作群體的藝術(shù)風(fēng)格形成原因
    4.1 藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)部機(jī)制
        4.1.1 材料媒介意識的覺醒
        4.1.2 藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)變與互換
        4.1.3 個性表達(dá)與審美感知之間的差異性
    4.2 藝術(shù)風(fēng)格的外部成因
        4.2.1 現(xiàn)代學(xué)院陶藝教育的興起
        4.2.2 西方藝術(shù)思潮的引進(jìn)與本土文化的覺醒
        4.2.3 互聯(lián)網(wǎng)時代對媒材藝術(shù)、公共藝術(shù)的影響
5.中央美術(shù)學(xué)院三代雕塑性陶藝創(chuàng)作群體研究的價值及意義
    5.1 人文價值及民族自信力的回歸
    5.2 雕塑性陶藝創(chuàng)作理論的系統(tǒng)化
    5.3 其它產(chǎn)瓷區(qū)及學(xué)院陶藝教育的輻射參照價值
6 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄一 圖片資料來源
附錄二 作品圖片



本文編號：3753329