本文主要對(duì)建國后曾龍升藝術(shù)蛻變的原因進(jìn)行了歷史性考察。正文分為三個(gè)部分:第一部分,以曾龍升分別在建國前與后創(chuàng)作的兩組《十八羅漢》瓷雕作品為例證,分析了建國后曾龍升瓷雕藝術(shù)創(chuàng)作的升華之處,目的在于論證建國后曾龍升的瓷雕藝術(shù)發(fā)生了蛻變;第二部分,考察、分析了建國前后曾龍升所處社會(huì)環(huán)境和所具工作條件的差異與變化,考察、分析了建國前后曾龍升所擁有生存條件與社會(huì)地位的差異與變化,目的在于論證建國后曾龍升實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)蛻變的外在原因;第三部分,從思想改造、集體創(chuàng)作和交流學(xué)習(xí)三個(gè)方面,考察、分析了建國后曾龍升藝術(shù)思想與瓷雕創(chuàng)作水平的提升之處,目的在于論證建國后曾龍升實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)蛻變的內(nèi)在原因。 

【文章來源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

十八羅漢（建國前）曾龍升曾龍升在建國前創(chuàng)作的這一組《十八羅漢》瓷雕，羅漢皆身披彩色袈裟，端坐于巖石之上

在造型上與 20 世紀(jì)初期供奉在景德鎮(zhèn)紫云巖圓通庵內(nèi)的《十八羅漢》①（圖1.2）瓷雕類似，但在羅漢形態(tài)尤其面部神情的表現(xiàn)上，紫云巖圓通庵陳列的十八羅漢形象更加矜持、冷凝，而曾龍升塑造的十八羅漢形象則更具有生活化、世俗化特征。圖 1.2 十八羅漢 魏洪泰造從塑造手法上看，曾龍升在建國前創(chuàng)作的《十八羅漢》瓷雕，以線塑形，形體概括簡練、質(zhì)樸淳厚。尤其羅漢的衣紋多用線來塑造，衣紋連綿，不拖泥帶水，疏密有致；衣褶隨肌肉、骨骼結(jié)構(gòu)的變化而變化，隨身體的起伏而變動(dòng)；衣紋線的寬窄曲直，長短粗細(xì)，相互呼應(yīng)而有節(jié)奏韻律感；衣紋的線與衣褶的面融為一體，邊緣線往返流利，如行云流水。而且，曾龍升在建國前創(chuàng)作的《十八羅漢》瓷雕，采用了塑繪結(jié)合的手法，以彩繪作為裝飾，整體設(shè)色既簡潔明快，又富于變化。尤其羅漢服飾的色彩搭配

孫夫人試劍張明山

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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