千百年以來,依托藏民族的智慧勤勞,西藏地區(qū)孕育出了一套獨特的藏文化體系,“藏傳佛教”藝術(shù)便是其中的典型代表。由此衍生而來的藏傳佛教“擦擦”是流傳在西藏民間的一種脫模泥塑藝術(shù)作品,也是西藏地區(qū)所特有的一種民間文化藝術(shù)表現(xiàn)樣式,其造型內(nèi)容有佛塔、經(jīng)咒以及各種佛、菩薩造像等。藏傳佛教“擦擦”造像的類別繁盛、形制豐富、色彩絢麗、工藝精細、主題鮮明,給觀者以深邃、強烈的美感和莊嚴神圣、雅致空靈的心靈感受。藏傳佛教“擦擦”集文化象征與宗教語意于一體,是藏傳文化獨特的典型代表形態(tài)之一。本文就藏傳佛教“擦擦”的造像藝術(shù)進行研究,以藏傳佛教“擦擦”為著眼點,以唐卡、壁畫及金銅造像等為輔,結(jié)合實踐調(diào)查,對比不同時期、不同地域、不同材質(zhì)等多方面因素,深入探討各流派造像因素及地區(qū)文化交流對其造像藝術(shù)的影響,進而管窺其造像藝術(shù)風格的演變和發(fā)展。文章旨在探究其文化根源,探討藏傳佛教藝術(shù)審美意象的結(jié)構(gòu),分析“擦擦”藝術(shù)在審美意象方面的表現(xiàn)形式,總結(jié)“擦擦”的文化意義和宗教功能,加強人們對“擦擦”文化的認識。本文主要以年代為線軸,對“擦擦”造像的演變進行簡要的梳理和歸納,結(jié)合不同時期、不同區(qū)域的各種流派造像因素對“擦... 

【文章來源】：江蘇大學江蘇省

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

印度古代擦擦比哈爾邦遺址

第二章 藏傳佛教“擦擦”概述2.1 藏傳佛教“擦擦”的起源2.1.1“擦擦”在西藏地區(qū)的萌芽“擦擦”在藏語中的意思指“脫模泥塑”，即是用模具制作而成的各泥佛塔、佛，是藏傳佛教雕塑藝術(shù)的種類之一。而“擦擦”一詞本身并于藏語，現(xiàn)有研究表明其緣起印度。西藏詞典學者認為該詞語源自梵文利著名藏學家圖齊在著作《西藏考古》中認為“擦擦起源于印度古代和中北部方言中的一個詞匯，與塔密切相關(guān)……在塔中存放擦擦的習俗來度石板塔肚中存放圣物的風俗�！�1或稱是印度俗語的某種形式。

也就是說“擦擦”是由佛教產(chǎn)生發(fā)展而衍化存式。樂坊趙景公寺,隋開皇三年(583 年)置……守公乃造小,今尚有數(shù)萬存焉�！痹摱斡涗浻谔拼纬墒降摹端滤呐c“擦擦”相關(guān)的文獻。因此可以推斷，隨著佛教時期已經(jīng)出現(xiàn)了“擦擦”。公元 7 世紀松贊干布時期，和中國唐朝傳入吐蕃王朝，扎根雪域，稱藏傳佛教前佛教“擦擦”造像藝術(shù)也從此開始生根發(fā)芽。再者而利語中,“擦擦”的發(fā)音為 sacchaya 或 sacchaha,其為之意。從歷史語言學的角度也可以大致判斷，藏傳佛在吐蕃的傳播才出現(xiàn)的。在如今的藏區(qū)，也隨處可見信眾（如圖 1.3）。

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]九層佛閣的共存概念探究[D]. 陳葳青.中央美術(shù)學院 2018
[2]移動的佛像：漢地佛教美術(shù)中造像形式的選擇及宗教儀式[D]. 陳婷婷.南京藝術(shù)學院 2018
[3]藏傳佛教世界的地理觀[D]. 張長偉.東北師范大學 2018
[4]神圣與世俗：人類學視野下的藏傳佛教寧瑪派“俄瑪”調(diào)查研究[D]. 熱卓辛措.西北民族大學 2018
[5]藏傳佛教繪畫中的神格化本土女性形象研究[D]. 云丹卓瑪.西藏大學 2018
[6]論元代藏傳佛教造像多種風格的形成和發(fā)展[D]. 孟哲.中央美術(shù)學院 2008



本文編號：3533332