亨利摩爾（1898—1986）西方現(xiàn)代雕塑家,他也是二戰(zhàn)以后最具影響力的藝術(shù)家之一。他之所以受到世界人民的喜愛,是因?yàn)樗?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的雕塑作品為一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了新的雕塑語言。這是一場人性與自然的對話。他的作品中包含著西方現(xiàn)代藝術(shù)、東方美術(shù),以及原始藝術(shù),這些都是他藝術(shù)創(chuàng)作的養(yǎng)分。他將東西方審美相結(jié)合,將現(xiàn)代藝術(shù)與古代藝術(shù)相結(jié)合。從而創(chuàng)作出一系列深受世界人民所喜愛的雕塑作品。文章從東方藝術(shù)視角去探索亨利摩爾作品中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想。本文一共有六個(gè)章節(jié),重點(diǎn)在第三章、第四章。第一章是課題研究的背景與目的。第二章主要研究亨利摩爾藝術(shù)思想的形成,以及與中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的相通之處。第三章是文章的重點(diǎn),分別從亨利摩爾創(chuàng)作手法中所體現(xiàn)的“陰陽之道”;探索亨利摩爾作品所體現(xiàn)出的“天人合一”的自然性;亨利摩爾雕塑中抽象性所體現(xiàn)的“禪宗頓悟說”;從“應(yīng)物象形”造型觀分析亨利摩爾雕塑作品與中國寫意雕塑的相似性。通過這四個(gè)方面對亨利摩爾作品進(jìn)行東方解讀,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價(jià)值。第四個(gè)章節(jié)研究亨利摩爾作品對首飾設(shè)計(jì)的啟示性。這個(gè)章節(jié)從首飾與雕塑的關(guān)系引申出亨利摩爾雕塑作品對首飾設(shè)計(jì)的啟示。第五個(gè)... 

【文章來源】：中國地質(zhì)大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

太極圖（來自百度）

與其他的藝術(shù)形式有所不同，雕塑的存在是自身所占有的空間就被我們稱做實(shí)空間，因以外的透空處稱之為虛空間。實(shí)空間是藝術(shù)家間的配稱也就不會有雕塑實(shí)體。由此所見，雕用的產(chǎn)物。很顯然，亨利摩爾的作品中表現(xiàn)的實(shí)空間。所以，他才會有這么多的孔洞作品。是中國畫中的虛實(shí)體現(xiàn)，將實(shí)空間與虛空間不塑空間的層次，最終達(dá)到和諧統(tǒng)一。爾創(chuàng)作的眾多作品中都有體現(xiàn)，那么我們以他”（圖 3-3）為例，作品的材質(zhì)是青銅，整件條運(yùn)用也常是亨利摩爾作品中常出現(xiàn)的。造，線條流暢，極具視覺沖擊力。

圖 3-4 弦體（來自亨利摩爾）法也有著對作品“虛實(shí)”關(guān)系的表達(dá)為例（圖 3-5），此作品采用銅，亨處理手法，雖然將整件作品分成兩段覺，相反這兩邊造型卻像是有吸力般叫做＂筆斷意連＂或者“意到筆不到一筆都連起來，,但是仍然要做到筆勢筆也準(zhǔn)備的開始了，所以當(dāng)熟練了之僅表現(xiàn)在＂筆斷意連＂上，還表現(xiàn)在很好的配合了作品的實(shí)體。增加了空以豐富空間視角。觀者欣賞作品而行個(gè)空間（段非，2014）。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]應(yīng)物象形在中國寫意性雕塑中的運(yùn)用[J]. 史敏麗.  戲劇之家. 2017(09)
[2]淺析齊白石的“似與不似”[J]. 田恩霞.  美術(shù)界. 2016(09)
[3]東晉“畫絕”顧愷之的繪畫藝術(shù)探究[J]. 董正磊.  蘭臺世界. 2014(18)
[4]關(guān)于中和思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思考[J]. 吳婧,祁素萍.  天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(03)
[5]“陰陽剛?cè)帷薄ⅰ叭f物化生”與中國藝術(shù)的生命精神[J]. 呂逸新,蓋光.  徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(05)

碩士論文
[1]中國古代“天人合一”思想的哲學(xué)分析[D]. 王細(xì)芳.西安建筑科技大學(xué) 2005



本文編號：3439861