本文探討了心物一元的概念,簡(jiǎn)要分析了心物一元在雕塑藝術(shù)的各個(gè)階段是如何表達(dá)的。著重闡述了雕塑語言如何分別向“物”和“心”兩個(gè)方面進(jìn)行探索,文中將“物”歸納為包含自然物和人造物兩方面。自然物作為創(chuàng)作材料來表現(xiàn)情感和創(chuàng)作精神,不單純是材料不同的物理性質(zhì)給人帶來的感受變化,當(dāng)代雕塑藝術(shù)的材料較之傳統(tǒng)雕塑更為豐富,雕塑藝術(shù)更多的是將我們的主觀情感加入到材料之中,作為材料的自然物也成為雕塑藝術(shù)創(chuàng)作精神不可分割的一部分;人造物以現(xiàn)成品藝術(shù)為代表,更深入揭示了藝術(shù)品與藝術(shù)家的本質(zhì)關(guān)系,藝術(shù)品正是由藝術(shù)家的創(chuàng)作之心外化而來的,即物與心的一元之境。心物一元中的“心”可以理解為一種藝術(shù)的本體語言,向著“心”探索就是雕塑藝術(shù)向內(nèi)探索,向最本源的創(chuàng)作精神探索,向最本質(zhì)的心中之物探索,這也真正能夠做到雕塑藝術(shù)的心物一元。文章最后也論述了作品《物·心·境》系列創(chuàng)作精神的探索過程,結(jié)合對(duì)心物一元中物質(zhì)與精神統(tǒng)一過程的理解逐漸深化,逐漸找尋到作品外化的表達(dá)形式。 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：29 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

拋開材料之間物理性質(zhì)的比較，將材料加入我們主觀的生活經(jīng)驗(yàn)和情感感受，用來表達(dá)客觀的物象，便更能體現(xiàn)心物一元中對(duì)物的深入探索，現(xiàn)代藝術(shù)中

（圖 1）拋開材料之間物理性質(zhì)的比較，將材料加入我們主觀的生活經(jīng)驗(yàn)，用來表達(dá)客觀的物象，便更能體現(xiàn)心物一元中對(duì)物的深入探索，現(xiàn)多種多樣雕塑材料的探索嘗試，更加深化了這一理念。這時(shí)作為材料達(dá)主觀情感；也可以超越情感；亦可以與情感融為一體。

藝術(shù)家徐冰 04 年的作品《何處惹塵�！分校ㄒ妶D 3），在由面中央，顯現(xiàn)著兩行英文“As there is nothing from the first,dust itself collect?”是由中國(guó) 7 世紀(jì)禪師六祖慧能的詩(shī)句“本處惹塵�！狈g而來，而這些灰塵是取自 911 事件的廢墟之中，這的正是事件本身，藝術(shù)形式根本遠(yuǎn)不足以表達(dá)出 911 事件的全部意材料所寄托的物便是超越主觀情感的存在；


本文編號(hào)：3344731