當(dāng)今社會中科技力量的飛速發(fā)展為我們帶來了愈發(fā)多樣的信息獲取方式,極富創(chuàng)造力的各種泥塑造型設(shè)計給我們的視覺藝術(shù)生活增添了很多樂趣。Q版形象有著可愛的造型和豐富多彩的顏色組合方式,為我們帶來了愉快舒適的藝術(shù)享受。Q版羅漢形象在設(shè)計時概括提煉了一些特征,它的主體部分造型設(shè)計時充分考慮了整體的視覺效果,使其在視覺上更具有凝聚力,變得生動而富有張力。黃陂泥塑旅游紀(jì)念品中Q版羅漢形象的設(shè)計與應(yīng)用不僅融合了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,還將當(dāng)今社會的信息文化融入其中,通過富有特色的創(chuàng)意理念設(shè)計來傳遞情感,以獲得大量旅游者的青睞。本論文主要分為五個部分對黃陂泥塑旅游紀(jì)念品中Q版羅漢形象的設(shè)計與應(yīng)用研究進行了相關(guān)分析:第一部分主要是前言,在論文研究中起到了先導(dǎo)性引入的作用;第二部分到第四部分是整篇論文的主體,圍繞黃陂泥塑旅游紀(jì)念品中Q版羅漢形象設(shè)計與應(yīng)用的相關(guān)話題進行深入細致的探析,歸元寺“五百羅漢”視覺形象對旅游紀(jì)念品設(shè)計的新發(fā)展起到了積極的推動作用;第五部分對整篇論文進行了一個綜合性分析。時代在變,時代特色也隨著一變再變,很多技藝的后繼無人給傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路帶來了很大的沖擊。本論文將從不同的角度對黃陂泥塑的未來... 

【文章來源】：湖北工業(yè)大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

旅游紀(jì)念品調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)（圖片來源：問卷星）

1 1976 年朱達誠老師在農(nóng)民泥塑班拍攝于《黃陂泥塑黃陂人展覽作品是精致、小巧，非常富有地方的傳也有熱情真誠的普羅大眾（圖 2.女，從東方的傳說人物哪吒到西方，并且都被活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)了出來蘭從軍》、《黛玉觀書》、《哪叱記的辦公桌》和《送纓子》（圖 2.生動、妙趣橫生，十分逗人喜愛。子、籃子，走進各村，開始在街頭.2），美院師生也來到當(dāng)?shù)亻_展調(diào)泥塑作品成為了國內(nèi)的暢銷品，在本、加拿大等 20 多個國家和地區(qū)人骨干，13 個中小學(xué)和公社。一名聲大噪。近百作品入展中國美術(shù)

《如今插秧不彎腰》陳天成和泡桐公社群眾參觀泥塑擔(dān)（作者拍攝于《湖北黃陂農(nóng)民泥塑選》）

【參考文獻】：
期刊論文
[1]我的雕塑之路從黃陂出發(fā)[J]. 項金國.  武漢文史資料. 2017(10)
[2]回憶黃陂農(nóng)民泥塑[J]. 朱達誠.  武漢文史資料. 2017(04)
[3]黃陂泥塑的審美特征與保護策略[J]. 林光.  藝術(shù)品鑒. 2016(05)
[4]貫休《十六羅漢圖》考 以杭州西湖圣因寺藏本為線索[J]. 王霖.  新美術(shù). 2013(05)
[5]論羅漢圖像的“世態(tài)相”和“野逸相”[J]. 于亮.  湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(01)
[6]薪火相傳的黃陂泥塑[J]. 張康.  武漢文史資料. 2012(06)
[7]Q版卡通的別樣精彩[J]. 金曉明,黃丹.  電影文學(xué). 2010(12)
[8]簡探貫休羅漢形象的來源[J]. 李艷梅.  科技信息. 2009(13)
[9]貫休羅漢畫流傳狀況初探[J]. 田道英.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)
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碩士論文
[1]黃陂泥塑藝術(shù)研究[D]. 黃悅.湖北美術(shù)學(xué)院 2017
[2]地域特色玩偶旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)用研究[D]. 張彩霞.廣西師范大學(xué) 2014
[3]Q版商業(yè)繪畫中的文化基因[D]. 王楠.西北大學(xué) 2013
[4]湖北民間泥塑工藝品與旅游紀(jì)念品開發(fā)研究[D]. 莊璐.湖北工業(yè)大學(xué) 2010
[5]鳳翔泥塑包裝設(shè)計研究[D]. 馮文博.西北大學(xué) 2008
[6]旅游紀(jì)念品地域文化特色的形成之研究[D]. 楊從鋒.江南大學(xué) 2004



本文編號：3316708