當(dāng)下,觀念性思維逐漸成為衡量雕塑創(chuàng)作是否具有當(dāng)代性的文化標(biāo)簽,作品所傳達(dá)的觀念性內(nèi)涵備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注,但是由于理解與運(yùn)用的差異,導(dǎo)致作品的審美、學(xué)術(shù)、價(jià)值取向出現(xiàn)了偏移。文章從學(xué)院教學(xué)改革和社會(huì)創(chuàng)作兩個(gè)方面,探析觀念性思維對(duì)雕塑創(chuàng)作的影響,以期匡正對(duì)觀念性思維的理解與運(yùn)用,使其成為雕塑教學(xué)改革和雕塑創(chuàng)作的必要參考。 

【文章來源】：藝術(shù)教育. 2020,(07)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、觀念性思維的普遍認(rèn)知
二、觀念性雕塑創(chuàng)作的現(xiàn)狀
三、觀念性思維對(duì)雕塑創(chuàng)作的影響
    (一)觀念性思維對(duì)學(xué)院雕塑創(chuàng)作的影響
    (二)觀念性思維對(duì)社會(huì)公共空間雕塑創(chuàng)作的影響
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]失語的中國當(dāng)代雕塑[J]. 朱尚熹.  雕塑. 2014(04)
[2]材料與觀念——當(dāng)代雕塑的擴(kuò)展[J]. 殷雙喜.  西北美術(shù). 2014(01)



本文編號(hào)：3188382