呂佩爾茨于2016年被正式介紹到中國(guó)來(lái),探討繪畫究竟是什么這一問題。批評(píng)家們普遍贊同呂佩爾茨爾茨的主張:繪畫應(yīng)該回歸繪畫本身而不是工具。但是即便是以學(xué)術(shù)性和追求實(shí)在為目標(biāo)并力圖推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)走向理性與自主的中國(guó)知名批評(píng)家在這次轟轟烈烈的討論中也沒有得出什么建設(shè)性意見。除了文章所收錄的外國(guó)批評(píng)家理查德·希夫（Dr.RichardShiff）和碧雅塔·萊芬舍特（Dr.BeateReifenscheid）從具體作品的形式作為切入點(diǎn)探討呂佩爾茨作作品以外,沒有一個(gè)批評(píng)家從具體的作品入手,反而是收錄了留德藝術(shù)家感悟的文章比較實(shí)在、有溫度。本文旨在從呂佩爾茨繪畫所參照的希臘雕塑原型出發(fā),結(jié)合呂佩爾茨雕塑、素描和水彩小稿的形式要素來(lái)分析呂佩爾茨是如何轉(zhuǎn)化希臘雕塑的。 

【文章來(lái)源】：漢字文化. 2019,(18)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、狄俄尼索斯與赫爾墨斯雕像
二、提煉之后再變體



本文編號(hào)：3169681