本文關(guān)鍵詞：政治規(guī)約與思想傳播—?dú)v史視域下的解放區(qū)木刻研究（1937-1945），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，解放區(qū)木刻是與中國(guó)革命的政治宣傳史結(jié)合最為緊密的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也是中共為取得抗戰(zhàn)勝利和奪取國(guó)家整體權(quán)力目標(biāo)的重要宣傳手段。這些作品成為“文藝武器”和宣傳工具，被政治賦予了極強(qiáng)的宣傳功能；尤其是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大量出版發(fā)行毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》著作之后，不論是宣傳主題和宣傳策略，還是圖像表現(xiàn)和故事敘事，都完整地體現(xiàn)出威權(quán)政治時(shí)期宣傳工具的特征，具有服務(wù)于政治實(shí)用主義的宣傳特性，最終作為新興無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藝術(shù)的典型“范式”，成為新中國(guó)美術(shù)的源頭。 本文強(qiáng)調(diào)在歷史視域下進(jìn)行解放區(qū)木刻研究，其重點(diǎn)在于探索解放區(qū)木刻的政治文化根源。既有對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)木刻與古代傳統(tǒng)社會(huì)文化的歷史分析，也有近代中國(guó)現(xiàn)代民主政治演變過(guò)程的映照。雖然解放區(qū)木刻表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新興的藝術(shù)，從形態(tài)上是以反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)為目的的“現(xiàn)實(shí)主義”敘事形式出現(xiàn)，但在本質(zhì)上，它依然沒(méi)有脫離中國(guó)傳統(tǒng)政治思想史的桎梏，因而并不具有現(xiàn)代性。筆者以抗戰(zhàn)時(shí)期的解放區(qū)木刻作品為研究樣本，透過(guò)歷史研究與文獻(xiàn)分析的方法，結(jié)合政治學(xué)、宣傳學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論研究成果，論證解放區(qū)木刻的政治宣傳功能演變和發(fā)展過(guò)程，以及在這一過(guò)程當(dāng)中，中共政治宣傳理念與中國(guó)傳統(tǒng)政治文化觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系。 本文在結(jié)構(gòu)上分為上編和下編。上編“中國(guó)傳統(tǒng)木刻與新興木刻”是一個(gè)宏觀的歷史資源背景。主要論述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新興藝術(shù)的解放區(qū)木刻形成的歷史文化背景，傳統(tǒng)木刻印刷圖像的傳播，包括中國(guó)傳統(tǒng)木刻、新興木刻以及德國(guó)表現(xiàn)主義木刻。其中也涉及權(quán)力與倫理教化、技術(shù)復(fù)制與圖式傳播、新興木刻與西方木刻的傳播等。 下編“解放區(qū)木刻研究”為論文正文的核心部分，內(nèi)容涉及陜甘寧地區(qū)歷史文化背景與解放區(qū)木刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和潛在的影響；其中集中論述了藝術(shù)創(chuàng)作與政治宣傳的關(guān)系；張聞天的文藝思想對(duì)解放區(qū)木刻早期形態(tài)的影響；魯藝教育方針如何從正規(guī)化、專業(yè)化的要求出發(fā)，繼而走向政治宣傳教育體制。黨的文藝方針作為指導(dǎo)思想通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮作用，體現(xiàn)在與工農(nóng)兵結(jié)合，為工農(nóng)兵服務(wù)，創(chuàng)作大眾“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的木刻作品。由政治命題引導(dǎo)出的“大眾化”和“民族化”，關(guān)涉解放區(qū)木刻研究中許多方面的問(wèn)題，而作者的政治身份也決定了解放區(qū)木刻的政治屬性。他們必須服從黨的組織紀(jì)律，執(zhí)行并服務(wù)于黨的方針政策，這是經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的“靈魂清潔”，，貫徹《講話》精神和知識(shí)分子思想改造的成果。因而作為政治宣傳工具的解放區(qū)木刻，其教學(xué)、創(chuàng)作和傳播活動(dòng)，都是實(shí)用主義和功利主義的宣傳藝術(shù)行為。 透過(guò)以政治宣傳為藝術(shù)目的的解放區(qū)木刻研究，筆者只是期望提供有關(guān)解放區(qū)木刻研究的不同范疇與省思空間，以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)相關(guān)課題研究的不足。
【關(guān)鍵詞】：古代傳統(tǒng)木刻 新興木刻 解放區(qū)木刻 抗日根據(jù)地 抗戰(zhàn)文藝 宣傳學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J314.2
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTARCT5-9
• 緒論9-102
• 一、解放區(qū)木刻研究的學(xué)術(shù)態(tài)度17-25
• 二、 宣傳學(xué)視野下的解放區(qū)木刻25-39
• 三、 課題研究緣起39-41
• 四、 課題研究的意義41-43
• 五、 課題研究現(xiàn)狀43-89
• 六、 課題學(xué)術(shù)史、研究方法89-95
• 七、 相關(guān)概念95-102
• 第一章 印刷圖像與宗教文化的傳播102-138
• 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)木刻的復(fù)制與傳播102-116
• 第二節(jié) 權(quán)力與倫理教化116-127
• 第三節(jié) 技術(shù)復(fù)制與圖式傳播127-138
• 第二章 新興木刻與西方版畫(huà)的資源138-192
• 第一節(jié) 中國(guó)雕版印刷西傳與西方版畫(huà)資源138-159
• 第二節(jié) 西學(xué)東漸與新興藝術(shù)159-168
• 第三節(jié) 新興木刻的興起與傳播168-192
• 第三章 陜甘寧：歷史文化傳統(tǒng)與革命文藝的搖籃192-232
• 第一節(jié) 陜甘寧邊區(qū)的歷史映照193-207
• 第二節(jié) 解放區(qū)木刻：藝術(shù)與宣傳的選擇207-218
• 第三節(jié) 張聞天的文藝思想218-232
• 第四章 為抗戰(zhàn)吶喊：革命理想與藝術(shù)幻境232-275
• 第一節(jié) 魯藝：藝術(shù)教育歸入政治體制233-250
• 第二節(jié) 延安：革命圣地的藝術(shù)實(shí)踐250-261
• 第三節(jié) 講話與整風(fēng)261-275
• 結(jié)語(yǔ)275-294
• 參考文獻(xiàn)294-303
• 致謝303-304

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：政治規(guī)約與思想傳播—?dú)v史視域下的解放區(qū)木刻研究（1937-1945），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：311920