本文關鍵詞：從中國傳統(tǒng)雕塑看中國的人文內涵——天人合一，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 天人合一思想是深藏于中國古代燦爛輝煌藝術現象之后的深層次的人文精神,它確立了人與自然相互尊重、和諧相處的思想理念,確立人性在天、地、人存在規(guī)律基礎上的合理張揚,它把中國的人文精神提升到了一個新的高度,它在藝術上強調的是相融而不是對立,是順應而不是征服,是升華而不是再現。更重要的是,它把中國各地區(qū)域文化特征及儒、釋、道等文化精神抽象地揉入中國文化藝術中,它使中國繪畫和雕塑藝術超越了客觀生理還原之層面,從而閃爍著人文的氣質、哲人的智慧,從而確立了東方雕刻藝術的新局面——天人合一。 本論文突破了以往對雕塑語言研究方式,而是側重挖掘把握中國傳統(tǒng)紛繁復雜藝術現象背后的總規(guī)律,深刻理解中國的天人合一精神就是把握了深入研究中國藝術現象的金鑰匙,其中的豐富的傳統(tǒng)文化內涵和開放性精神可供中國當代雕塑藝術發(fā)展參考,借鑒。
【關鍵詞】：天人合一 和諧 開放性精神 儒家核心價值 意象雕塑
【學位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：J30
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 引言7-9
• 1.1 課題來源或選題依據、課題的目的和意義7
• 1.2 本研究領域的國內外現狀及發(fā)展趨勢7-8
• 1.3 課題的主要創(chuàng)新點、預期成果及學術價值8
• 1.4 本課題擬解決的主要問題、實施方案(含研究思路、方法)及可行性論證8-9
• 2 天人合一精神9-13
• 2.1 什么是天人合一9-10
• 2.2 怎樣做到天人合一10
• 2.3 天人合一在中國歷史上的發(fā)展及其在中國藝術上理論中的應用10-12
• 2.4 天人合一精神在歷史上的意義12-13
• 3 祭天法祖中的人性蘇醒13-17
• 3.1 概述中國古青銅器在歷史上的發(fā)展13
• 3.2 商代青銅器藝術獰歷之美13-14
• 3.3 周以后青銅器藝術天人合一精神中的人性的復蘇14-15
• 3.4 天人合一思想代表了人類歷史上的進步15-17
• 4 厚德載物的神玉情結17-20
• 4.1 概述中國早期玉文化17
• 4.2 中國古人對玉的特殊和復雜的情感17-18
• 4.3 漢代玉器雕刻藝術18
• 4.4 中國早期玉器的天人合一精神18-20
• 5 視死如生的浪漫主義俑懷20-24
• 5.1 簡述漢唐明器陶瓷雕刻藝術特征20
• 5.2 漢俑生存的文化背景20-21
• 5.3 漢俑的藝術風格對楚文化的繼承21
• 5.4 唐三彩藝術特征21-22
• 5.5 唐三彩的浪漫主義精神22-23
• 5.6 唐三彩藝術的中和美23
• 5.7 唐三彩的天人合一精神23-24
• 6 以氣馭形的真如之體24-28
• 6.1 對比西方概述中國的陵墓雕刻藝術及其造型法則24-25
• 6.2 漢霍去病墓石刻群藝術的天人合一精神25
• 6.3 中國南北朝及唐代守陵石獸藝術的天人合一精神25-26
• 6.4 唐昭陵六駿藝術的天人合一精神26-28
• 7 普渡眾生的大自在境界28-31
• 7.1 概述中國佛教石窟雕刻28
• 7.2 佛教石窟雕刻藝術的表現形式28-29
• 7.3 佛教石窟雕刻藝術“大自在“的境界29-31
• 8 意韻深長的民間裝飾趣味31-35
• 8.1 中國民間民俗裝飾雕刻藝術的繁榮及藝術特征31
• 8.2 中國明清民俗磚雕、石雕藝術題材及藝術手法31-32
• 8.3 陰陽五行在明清民俗磚雕藝術的應用32-33
• 8.4 明清民俗裝飾雕刻藝術觀念價值的剖析33-34
• 8.5 明清民俗裝飾雕刻的天人合一精神34-35
• 9 結語35-37
• 致謝37-38
• 參考文獻38

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前1條

1 吳為山;我看中國雕塑藝術的風格特質[J];文藝研究;2005年06期

  本文關鍵詞：從中國傳統(tǒng)雕塑看中國的人文內涵——天人合一，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：311653