本文關(guān)鍵詞：四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 四川地區(qū)遺留了大量的石窟藝術(shù)，是中國(guó)南方石窟中最重要的分布區(qū)，在我國(guó)的石窟藝術(shù)中占有重要的一席之地。近年來(lái)對(duì)四川地區(qū)佛教造像的研究已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)較為深入的階段，主要都是集中在對(duì)佛像的風(fēng)格、源流以及類(lèi)別等方面做一定的梳理與研究。對(duì)其中的造像形式和造像的原因等有初步的涉入，然而對(duì)其中的毗沙門(mén)天王造像的研究還只是停留在簡(jiǎn)單的基本資料，并且也不齊全。天王作為護(hù)法神一般是出現(xiàn)在佛的身邊，但在四川卻是單獨(dú)成龕，對(duì)它作為主體出現(xiàn)的原因、和中原等地的關(guān)系，造像本身的特征等研究少之又少，既沒(méi)有系統(tǒng)的梳理，也沒(méi)有深入的研究。因此本文從毗沙門(mén)天王單獨(dú)成龕作為切入點(diǎn)，目前關(guān)于四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像的許多基本情況都尚不清楚，因此本文力圖整理出四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像的基本情況，并與敦煌、中原等地的毗沙門(mén)天王作圖象的比較，運(yùn)用各種學(xué)科的知識(shí)加以分析和理解，從各個(gè)方面更加深入探究，這樣的研究才有基礎(chǔ)和意義。 本文運(yùn)用歷史學(xué)、美術(shù)考古學(xué)、圖像學(xué)、標(biāo)型學(xué)等的方法，對(duì)四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像進(jìn)行探討，從對(duì)這個(gè)主體形象出現(xiàn)的原因和歷史背景出發(fā)，通過(guò)歷史文獻(xiàn)對(duì)四川地區(qū)出現(xiàn)的毗沙門(mén)天王進(jìn)行分析；通過(guò)圖像學(xué)、標(biāo)型學(xué)的方法對(duì)四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王作一個(gè)梳理；運(yùn)用文化學(xué)、考古學(xué)等方法關(guān)注同時(shí)期其地方出現(xiàn)的毗沙門(mén)天王造像。最后結(jié)合歷史文獻(xiàn)以及考古報(bào)告，對(duì)四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像作了一些資料的整理和考證，期望能夠有更加清晰的認(rèn)識(shí)。 文章大致分為四個(gè)章節(jié)，第一章主要是概述了毗沙門(mén)天王的概念以及佛教經(jīng)典中關(guān)于毗沙門(mén)天王的記載概況；第二章主要是對(duì)四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像的基本情況(圖象和文字資料)進(jìn)行搜集與整理，并且分區(qū)域介紹，目的是能夠清晰、客觀的概觀四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王；第三章主要通過(guò)和敦煌、中原等地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像進(jìn)行比較研究，對(duì)四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王的圖象特征和源流進(jìn)行了一定的探討，分析了四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王的地域特征，認(rèn)為毗沙門(mén)天王在早期的云岡石窟中是沒(méi)有出現(xiàn)的，到了龍門(mén)石窟才出現(xiàn)有天王，而四川的毗沙門(mén)天王多是集中在中晚唐時(shí)期，而此時(shí)的敦煌也出現(xiàn)了大量的關(guān)于毗沙門(mén)天王的壁畫(huà)，但是很少有石刻。四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王卻是以大量的石刻造像出現(xiàn)，并且單獨(dú)供養(yǎng)，它應(yīng)當(dāng)在開(kāi)始是受到中原和西域的影響，并逐漸發(fā)展的。第四章主要是就毗沙門(mén)天王在四川廣為流行的原因進(jìn)行了探討，主要分析了毗沙門(mén)天王造像的流行和當(dāng)時(shí)四川地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)有很大的關(guān)系，并且密宗在那個(gè)時(shí)候也興盛，此外簡(jiǎn)要介紹了毗沙門(mén)天王的神化和世俗化，對(duì)毗沙門(mén)天王這一形象在今后的流傳中的粉本有個(gè)大致的了解。 文章的主要成果是對(duì)四川地區(qū)出現(xiàn)的毗沙門(mén)天王造像做了較為詳盡的整理，通過(guò)對(duì)天王本身的鎧甲、寶冠、腳下地鬼、眷屬等的分析，全面、系統(tǒng)的梳理出毗沙門(mén)天王的時(shí)代和地域特征。并且通過(guò)與中原、敦煌等地的毗沙門(mén)天王像進(jìn)行了分析和比較，得出的結(jié)論是四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像受到中原和西域的影響，雖然在時(shí)間、形制上有一定的異同，但由于歷史與地理交通、文化等的原因，，四川地區(qū)在唐代與中原和西域都有所聯(lián)系，而其中文化的交流和傳播也是十分頻繁的，從造像的特征來(lái)看，不難看出是受到它們的影響。而作為毗沙門(mén)天王本身在四川地區(qū)的單獨(dú)成龕也是和當(dāng)時(shí)四川的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)狀況是息息相關(guān)的，逐漸形成了自己的特色。
【關(guān)鍵詞】：四川 毗沙門(mén) 天王 佛教造像
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：J305;K879.4
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-9
• 前言9-13
• 一、選題的目的和意義9-10
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)10-11
• 三、研究的思路與方法11-13
• 第一章 毗沙門(mén)天王的信仰和佛說(shuō)13-22
• 一、關(guān)于毗沙門(mén)天王13-17
• 1. “毗沙門(mén)天王”的概念和“天王”的關(guān)系13-14
• 2. “毗沙門(mén)天王”的來(lái)源14-15
• 3. 毗沙門(mén)天王的職能15-17
• 二、毗沙門(mén)天王的興起17-19
• 1. 毗沙門(mén)天王信仰興起的原因17-19
• 三、記載中毗沙門(mén)天王的形象19-21
• 四、毗沙門(mén)天王在佛教造像中的表現(xiàn)形式和意義21-22
• 第二章 四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像的基本情況22-63
• 一、四川地區(qū)毗沙門(mén)天王像的概況22-23
• 二、四川地區(qū)毗沙門(mén)天王像的分布概況23-43
• (一) 巴中地區(qū)的主要毗沙門(mén)天王造像26-28
• (二) 夾江地區(qū)毗沙門(mén)天王造像28-32
• (三) 邛崍地區(qū)毗沙門(mén)天王造像32-35
• (四) 大足地區(qū)毗沙門(mén)天王造像35-37
• (五) 資中地區(qū)毗沙門(mén)天王造像37-41
• (六) 四川地區(qū)其他毗沙門(mén)天王41-43
• 三、四川地區(qū)毗沙門(mén)天王圖象的研究43-62
• 1. 毗沙門(mén)天王的鎧甲和裝束、造型43-50
• 2. 毗沙門(mén)天王的背光和腳下地鬼50-55
• 3. 天王手中的塔55-56
• 4. 有關(guān)毗沙門(mén)天王的眷屬問(wèn)題56-62
• 四、小結(jié)62-63
• 第三章 四川地區(qū)和敦煌、中原地區(qū)的毗沙門(mén)天王圖像比較研究與相關(guān)問(wèn)題63-85
• 一、中原地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像63-70
• 1. 龍門(mén)石窟中出現(xiàn)的天王造像63-65
• 2. 龍門(mén)奉先寺的天王像65-66
• 3. 中原地區(qū)出土的天王俑66-69
• 4. 龍門(mén)和四川地區(qū)的毗沙門(mén)天王的比較研究69
• 5. 小結(jié)69-70
• 二、敦煌地區(qū)的毗沙門(mén)天王70-76
• 1. 敦煌的毗沙門(mén)畫(huà)像70-72
• 2. 敦煌毗沙門(mén)天王的發(fā)展72-75
• 3. 小結(jié)75-76
• 三、敦煌和西域、中原地區(qū)的毗沙門(mén)天王的關(guān)系76-80
• 1. 敦煌毗沙門(mén)天王造像的來(lái)源76-77
• 2. 敦煌的毗沙門(mén)天王和中原的圖象比較77-78
• 3. 小結(jié)78-80
• 四、四川地區(qū)毗沙門(mén)天王造像與敦煌毗沙門(mén)天王的比較分析80-85
• 1. 大足北山第5號(hào)龕和敦煌的毗沙門(mén)天王80-81
• 2. 夾江地區(qū)的毗沙門(mén)天王和敦煌的畫(huà)像81-82
• 3. 邛崍龍興寺的毗沙門(mén)天王和智泉本的圖樣82-83
• 4. 巴中地區(qū)的毗沙門(mén)天王造像和中原的關(guān)系83
• 5. 安岳圓覺(jué)洞的毗沙門(mén)天王和西域風(fēng)格83-84
• 6. 小結(jié)84-85
• 第四章 四川地區(qū)毗沙門(mén)天王的相關(guān)問(wèn)題研究85-94
• 一、毗沙門(mén)天王造像在四川流行的原因85-88
• 二、四川地區(qū)毗沙門(mén)天王和密宗造像的關(guān)系88-89
• 三、毗沙門(mén)天王的世俗化和神化89-94
• 1. 從毗沙門(mén)天王到李靖90-92
• 2. 從毗沙門(mén)天王到魔家四將92-94
• 結(jié)語(yǔ)94-96
• 附表一:毗沙門(mén)天相關(guān)書(shū)類(lèi)的記載96-98
• 附表二:關(guān)于毗沙門(mén)天王的經(jīng)書(shū)、儀軌98-100
• 附表三:安西城毗沙門(mén)天傳說(shuō)比較100-104
• 附表四:國(guó)外藏的毗沙門(mén)天王像104-106
• 主要參考書(shū)目106-110
• 本人在讀期間主要科研成果110-112
• 致謝112

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：310171