千佛殿內(nèi)四十尊彩塑羅漢是靈巖寺的鎮(zhèn)寺之寶,塑藝之高,世所罕見。歷代文人高士賦予了它極高的贊譽(yù):梁啟超曾在殿旁題石“海內(nèi)第一名塑”;賀敬之賦詩“傳神何妨真畫神,神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像,個個喚起可談心”;劉海粟贊譽(yù)為“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。唐朝時期,佛教完全中國化,形成禪宗;宋朝時期,禪宗得到高度發(fā)展;到了明朝時期,禪宗更是廣泛流行。其中,宋神宗熙寧三年,朝廷對靈巖寺進(jìn)行整頓,敕賜十方靈巖寺碑,實(shí)行十方住持制。靈巖寺的寺院主持不再由本寺僧眾師徒相嗣,而是改由朝廷選派外寺著名高僧擔(dān)任。這打破了以往禪宗北宗對靈巖寺的控制,形成了“前后主僧,非一時高名大德,時君不輕付畀”的局面。自此,靈巖寺的主持開始由禪宗南宗的高僧擔(dān)任。禪宗以入世為法門,將修禪融于日常生活之中,認(rèn)為人人皆有佛性,并以思辨取代了神通,最終的目的是追求心的解脫,達(dá)到出世的最高境界。在禪宗思想的影響下,靈巖寺羅漢造像表情內(nèi)斂,表現(xiàn)形式更加多樣化,呈現(xiàn)出世俗化的傾向,具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先,從題材上看,對于十大弟子、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、高僧都有所涉獵。但是從數(shù)目上,可以直觀的看出,靈巖寺彩塑羅... 

【文章來源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一.研究目的和意義
    二.研究方法
    三.研究現(xiàn)狀
第一章 禪宗思想與山東地區(qū)佛教造像
    第一節(jié) 禪宗思想與山東地區(qū)禪寺
        一.禪寺的起源
        二.禪寺的建立
        三.山東地區(qū)禪寺
    第二節(jié) 禪宗思想與山東地區(qū)佛教造像
        一.禪宗的入世與出世觀
        二.山東地區(qū)佛教造像世俗化
第二章 禪宗思想影響下的靈巖寺羅漢造像
    第一節(jié) 靈巖寺羅漢造像題材
        一.十大弟子
        二.十八羅漢
        三.五百羅漢
        四.高僧
    第二節(jié) 靈巖寺羅漢造像面部形態(tài)特征
    第三節(jié) 靈巖寺羅漢造像動作姿態(tài)特征
第三章 靈巖寺羅漢造像的社會背景
    第一節(jié) 政治方面
    第二節(jié) 宗教方面
        一.造像功德
        二.高僧大德
第四章 靈巖寺羅漢像風(fēng)格源流初探
    第一節(jié) 羅漢造像樣式
        一.組合群像
        二.單體塑像
    第二節(jié) 面部刻畫
        一.頭部造型
        二.五官造型
    第三節(jié) 動作姿態(tài)
        一.結(jié)跏趺坐
        二.半結(jié)跏趺坐
        三.倚坐
第五章 山東靈巖寺羅漢像中的禪宗美學(xué)意蘊(yùn)
    第一節(jié) 以儒道為基礎(chǔ)的古典美學(xué)意蘊(yùn)
        一.三教融合互補(bǔ)
        二.靈巖寺彩塑羅漢的古典美學(xué)意蘊(yùn)
    第二節(jié) 山東靈巖寺彩塑羅漢像中的文人審美意蘊(yùn)
        一.高僧與士大夫的關(guān)系
        二.山東靈巖寺彩塑羅漢像中的文人審美意蘊(yùn)
    第三節(jié) 山東靈巖寺彩塑羅漢像中的禪悅之美
結(jié)語
附錄 、附圖表說明
注釋與參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號：3057072