隨著社會的發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作中材料也多種多樣,骨頭這一材料也逐漸興起,本文通過介紹不同民族不同的信仰對骨頭的運用和處理,研究骨頭作為創(chuàng)作媒介的意義,改變?nèi)藗円酝鶎@一材料的認識和理解。同時一直備受爭議的德里達的解構(gòu)主義也在藝術(shù)創(chuàng)作中被很多藝術(shù)家運用,通過對解構(gòu)主義中關(guān)鍵詞:延異,替補和蹤跡進行研究,以及分析藝術(shù)作品中解構(gòu)主義的運用,同時運用解構(gòu)主義介紹我為什么會選擇骨頭以及對生與死的理解。我希望能夠人們能夠進一步理解解構(gòu)主義,更重要的是能夠改變?nèi)藗儗ι罡鞣矫娴恼J識。 

【文章來源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：26 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 雕塑媒介
    第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作中媒介的選取
    第二節(jié) 藝術(shù)家對媒介的認知和發(fā)展
第二章 藝術(shù)觀念與媒介
    第一節(jié) 再現(xiàn)
    第二節(jié) 表現(xiàn)
第三章 骨頭在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用
    第一節(jié) 骨雕和牙雕
    第二節(jié) 清代藏傳佛教骨雕服飾藝術(shù)
    第三節(jié) 哈薩克族骨雕藝術(shù)
第四章 解構(gòu)主義
    第一節(jié) 解構(gòu)主義的緣起
    第二節(jié) 解構(gòu)主義的三個關(guān)鍵詞
        一、延異
        二、替補
        三、蹤跡
結(jié)論
附錄
參考文獻
致謝
學(xué)術(shù)成果統(tǒng)計



本文編號：3008728