繼羅丹開啟現(xiàn)代主義雕塑的大門之后,雕塑藝術(shù)家通過運(yùn)用不同的創(chuàng)作方式、物質(zhì)材料及形式語言互相交織,共同締造了絢爛多彩的雕塑世界。然而,對(duì)于中國本土雕塑領(lǐng)域而言,改革開放之后西方現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)思潮一股腦涌入中國。中國雕塑（藝術(shù)）領(lǐng)域頓然間變得式樣繁多,作為現(xiàn)代主義藝術(shù)形式的抽象雕塑,被夾在了先鋒與傳統(tǒng)之間,邊緣化了。所以在當(dāng)下抽象雕塑漸漸地淪為了景觀藝術(shù)或公共藝術(shù)的附庸,純粹的抽象雕塑家在中國雕塑領(lǐng)域寥寥無幾,系統(tǒng)的研究及介紹抽象雕塑發(fā)展演變的文章著作也為數(shù)不多�，F(xiàn)代主義雕塑理論的缺失造成了知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的斷裂,給中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的解讀造成了極大的困擾。所以尋根溯源找到抽象雕塑的發(fā)展路徑,變得尤為重要。本文圍繞四個(gè)部分展開論述,第一部分闡述了“形態(tài)提煉”的基本內(nèi)涵及其在抽象雕塑發(fā)展史中的作用;第二部分以四位雕塑家為例展開分析“形態(tài)提煉”的發(fā)展概況;第三部分結(jié)合筆者的作品《時(shí)間容格-24小時(shí)》、《通南》、《脊》、《置上》來重點(diǎn)講述“形態(tài)提煉”在筆者的雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用及演化。第四部分為總結(jié),對(duì)文中觀點(diǎn)予以概括,并得出結(jié)論。 

【文章來源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：23 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

布朗庫西《睡中的繆斯》1909年大理石

1.布朗庫西創(chuàng)作中的形態(tài)提煉康斯坦丁﹒布朗庫西（1876-1957）被譽(yù)為現(xiàn)代主義雕塑先驅(qū)，讓雕塑實(shí)現(xiàn)抽象化的代表性人物之一。早年他作為羅丹的助手,曾系統(tǒng)的研究過羅丹的創(chuàng)作體系,他的作品著重通過對(duì)物體“形”的簡(jiǎn)化來突出對(duì)物體“態(tài)”的傳達(dá)。通過對(duì)造型的極度單純化處理，力求達(dá)到接近事物的精神本質(zhì)，并保持第一視覺經(jīng)驗(yàn)的完整和感受的直接。同時(shí)布朗庫西從原始藝術(shù)和民間雕刻中吸取營(yíng)養(yǎng)，以求傳達(dá)古樸、稚拙之美�！端械目娝埂罚▓D 2-1）作為其早期作品，已經(jīng)顯露出他所要追求和傳達(dá)的簡(jiǎn)化的美，人物的頭部被概括為一個(gè)極簡(jiǎn)的卵形，五官并不十分明確，但卻讓觀眾感受到了一個(gè)安睡中的女人的形象，多余的形式、繁瑣的細(xì)節(jié)都被省略。同樣是傳達(dá)頭部，與《睡中的繆斯》相比，他的《新生》（圖 2-2）則更為簡(jiǎn)練，嬰兒張嘴啼哭的瞬間，被卵狀及凹形結(jié)構(gòu)

擁有靈動(dòng)與活力。這是有機(jī)物與布朗庫西的創(chuàng)作方式有密切的關(guān)聯(lián)主題進(jìn)行了擴(kuò)充，發(fā)展到了整個(gè)有機(jī)3.亨利·摩爾創(chuàng)作中的形態(tài)提亨利﹒摩爾（1898-1986）借鑒了機(jī)世界的形態(tài)進(jìn)行抽象提煉的創(chuàng)作手界(比如貝殼、動(dòng)物骨骼、奇特造型的吸收了原始藝術(shù)、構(gòu)成主義、芭芭拉﹒的運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)�！缎币械娜梭w》（圖 2-﹒


本文編號(hào)：2963816