學(xué)術(shù)界認(rèn)為"柄香爐"藝術(shù)發(fā)源于古印度,并隨佛教從印度傳入中原,這種觀點(diǎn)缺乏足夠論證。通過實(shí)物與圖像資料比對(duì),考證了雖然手持柄香爐初期器型來源于古印度犍陀羅地區(qū),但中原對(duì)這種外域器具并未全盤接納,而是于魏晉時(shí)期在傳承了中原本土的古老燃燒器具"鐎斗"器型基礎(chǔ)上,雜糅了波斯高足而形成了獨(dú)特的東方"鐎斗"式柄香爐。在五代、宋代時(shí)期隨著行香文化進(jìn)一步發(fā)展出新的藝術(shù)特征,并外輸至東亞佛教地區(qū)而影響深遠(yuǎn)。 

【文章來源】：民族藝術(shù). 2016年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、發(fā)源于古印度的佛具香爐文化
二、傳入中原地區(qū)的鵲尾“鐎斗”式柄香爐
    1. 受博山爐影響———漢代時(shí)期的直柄香爐
    2. 獨(dú)立中原意匠———南北朝時(shí)期的“鵲尾杯形香爐”
三、佛意深藏的典雅香具———隋唐時(shí)期的“鎮(zhèn)柄香爐”
    1. 獅子形鎮(zhèn)子帶柄香爐
    2. 如意銀柄香爐
    3. 瓶鎮(zhèn)帶柄香爐
    4. 曲柄香爐
四、禪宗深雋的延續(xù)———五代至宋代時(shí)期的蓮花柄香爐
五、中原柄香爐對(duì)東亞佛教地區(qū)的影響
    1. 跨海東渡傳入日本的柄香爐
    2. 東部衍生傳播傳入高麗
六、從中原柄香爐的發(fā)展演變看中原造物意匠
    1.“跪”至“行”———奉佛儀態(tài)改變對(duì)佛具的影響
    2. 一以貫之———中原本源觀念對(duì)外域器物的改造
    3. 含蓄雋永———中原傳統(tǒng)審美觀對(duì)外域器物的改造
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]刁斗與鐎斗[J]. 王淑梅,于盛庭.  華夏考古. 2014(01)
[2]佛教?hào)|傳與中國(guó)的獅子文化[J]. 劉自兵.  東南文化. 2008(03)
[3]漢代佛教傳入西域諸地考[J]. 才吾加甫.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(03)
[4]江西瑞昌唐代僧人墓[J]. 何國(guó)良.  南方文物. 1999(02)



本文編號(hào)：2934808