本主雕塑是一種地方藝術(shù),它是大理本主信仰者的崇拜對(duì)象,也是村落內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的象征。本文關(guān)注本主雕塑的藝術(shù)性,探究大理洱海地區(qū)本主雕塑與村落生活的關(guān)系,調(diào)查大理本主雕塑現(xiàn)狀。本文對(duì)雕塑的藝術(shù)性加以歸納總結(jié),結(jié)合實(shí)地調(diào)查走訪,尋找本主雕塑的問題,提出解決途徑。全文主要內(nèi)容包含四部分： 第一部分,本主雕塑的歷史、類型、分布。本主雕塑起源于南詔晚期,清代達(dá)到高峰,近代陷入低谷,進(jìn)三十年來出現(xiàn)復(fù)興熱潮。 第二部分,本主雕塑的藝術(shù)性是本主藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。本主的藝術(shù)精神反映社會(huì)環(huán)境變革,本主雕塑造型簡(jiǎn)單偏愛色彩,雕塑家認(rèn)知不足和技術(shù)限制造成藝術(shù)問題。 第三部分,本主雕塑與精神交融。精神交融是本主雕塑存在的社會(huì)基礎(chǔ),交融對(duì)于雕塑的發(fā)展起促進(jìn)作用,調(diào)整雕塑適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,保護(hù)雕塑圍繞提升交融的層次。 第四部分,討論運(yùn)用數(shù)字化的本主雕塑,通過實(shí)踐探索數(shù)字本主雕塑的優(yōu)點(diǎn)和難點(diǎn)。 本文認(rèn)為：第一,本主雕塑藝術(shù)性存在一系列的問題：本主的藝術(shù)水準(zhǔn)有待提高,本主雕塑家的藝術(shù)認(rèn)知水平和技術(shù)水平有待提高。第二,本主雕塑始終在發(fā)展壯大,雕塑的生存來源于雕塑家群體的變革,雕塑家改進(jìn)傳承方式只為適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境。第三,現(xiàn)階段外來文化已經(jīng)影響到本主,雕塑家應(yīng)重新研究村落文化與現(xiàn)代雕塑技藝的關(guān)系,適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)藝術(shù)形式,結(jié)合非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù),運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出全新的雕塑,從而使本主雕塑可以繼續(xù)在村落內(nèi)部發(fā)揮原來的作用。
【學(xué)位單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：J305

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2824272