本文關(guān)鍵詞：山東臨沂地區(qū)小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：泥塑作為我國民間藝術(shù)的一個重要門類,體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價值,通過對泥塑的研究,可以加深對中國工藝美術(shù)史和中國美術(shù)史的關(guān)注,窺一斑而見全貌,了解各個歷史階段的主要成就,也可以知道不同地域的創(chuàng)作風格和審美風尚。小郭泥塑作為重要的中國民間藝術(shù)的之一,它具有的歷史人文價值、觀賞與珍藏價值、美學研究價值和實用價值,在筆者看來藝術(shù)價值是它價值的核心和根本所在,其他價值是藝術(shù)價值的延伸。筆者認為,小郭泥塑的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在它的工藝和意蘊。所謂工藝就是泥塑的“造型觀念、形式、手法”,是外在的。意蘊則是指小郭泥塑的“氣質(zhì)、精神、內(nèi)涵、文化意義”,屬十內(nèi)在的,是工藝的內(nèi)化。小郭泥塑就地取材,用最簡單的工具和最簡單的材料制作變幻出活靈活現(xiàn)的人物、植物和動物甚至是鬼怪神仙,其造型夸張、不拘一格,色彩艷麗、熱情奔放,既強調(diào)不似之似,又注重對現(xiàn)實的體驗而注意擺脫生搬硬套。老泥塑藝人總結(jié)出這樣的口決——“做戲劇人物,要看戲臺上生旦凈末丑的形象和穿戴；做動物,要注意雞、狗、牛、馬的神氣”。一言以蔽之,小郭泥塑不管是在工藝上還是在意蘊都注重簡潔、直接和概括,不矯揉造作,不粉飾雕琢,不糾纏在每一個細部,而是追求“意到筆不到”的藝術(shù)效果,這樣既節(jié)省原材料又節(jié)省時間,還沒有墮入流水線生產(chǎn),既環(huán)保節(jié)能,又保持了藝術(shù)原創(chuàng)性的特質(zhì)。用最直接最簡單的手段去表達老百姓的愿望和審美趣味。然而,由于受多元化文化的影響和現(xiàn)代玩具的沖擊,使蒼山小郭泥塑受到冷落,甚至面臨著瀕臨滅絕的尷尬境地。拯救和傳承的問題被提上了日程。因為筆者是雕塑專業(yè)出身的,我更關(guān)注小郭泥塑的傳統(tǒng)手工技藝及其本身特有的雕塑語言,特別是小郭泥塑雕塑語言對當代雕塑的啟示意義。審視中國的當代雕塑界,受西方觀念、行為和裝置藝術(shù)的影響,只講觀念述說、講文化的針對性、講直面社會問題卻片面地忽視表現(xiàn)手段的重要性,站在雕塑領域里卻把拋棄雕塑手段作為前衛(wèi)先進的標志,其結(jié)果就是拋棄了自己。在“新思潮”“新觀念”等前衛(wèi)藝術(shù)的旗幟下,雕塑成為非雕塑,繪畫成為非繪畫,……這樣消除專業(yè)特點,唯獨“觀念和行為”才有意義的偏激行為已經(jīng)造成了雕塑藝術(shù)的新危機。然而,隨著現(xiàn)在中國在世界上綜合國力的不斷發(fā)展壯大,提倡國家文化軟實力發(fā)展的大好環(huán)境下,重樹中國文化自信成為了中國人不可小覷的話題,回到當代雕塑界,雕塑家要做的就是在這種影響下將所關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移到研究自己的本土文化層面上來。筆者認為,充分挖掘研究臨沂地區(qū)小郭泥塑玩具的傳統(tǒng)手工技藝及本身特有的雕塑語言,不失為重返本土的一個突破口和切入點。為此,在充分分析小郭泥塑本身特有的雕塑語言的基礎上,大致從雕塑的物質(zhì)實體性、單純性、凝練性、堅硬永恒性原則、雕與塑的原則等幾個角度來闡述小郭泥塑對當代雕塑的啟發(fā),這樣就為小郭泥塑和當代雕塑語言找到了相通的連結(jié)點,體現(xiàn)出了小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義。此舉既讓我們這門古老的民間技藝在當今國內(nèi)外雕塑藝術(shù)多元化的快速發(fā)展中煥發(fā)出新的活力,也為中國當代雕塑界的雕塑語言起到正本清源的功效。此外,筆者還著眼于新形勢,在充分認識小郭泥塑藝術(shù)價值的基礎上,對小郭泥塑的產(chǎn)業(yè)化之路作了一些粗淺的思考,以期小郭泥塑利用自己的自身的藝術(shù)價值維持其文化的“活性”
【關(guān)鍵詞】：小郭泥塑 雕塑語言 現(xiàn)實意義 產(chǎn)業(yè)化
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J314.7
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 第一章 緒論9-12
• 一、研究緣起9
• 二、文獻綜述9-10
• 三、研究意義10-11
• 四、研究方法11-12
• 第二章 山東民間泥塑和小郭泥塑概述12-19
• 一、什么叫民間泥塑12
• 二、山東民間泥塑的概述12-13
• 1、山東民間泥塑的起源和發(fā)展12-13
• 2、簡述山東泥塑的代表性產(chǎn)地及其特色13
• 三、小郭泥塑概述13-19
• 1、小郭泥塑的產(chǎn)地13-14
• 2、小郭泥塑的歷史淵源14-16
• 3、小郭泥塑的制作流程16-19
• 第三章 小郭泥塑當代價值分析19-22
• 一、小郭泥塑當代價值概述19-20
• 二、小郭泥塑的藝術(shù)價值探析20-22
• 第四章 從小郭泥塑的視角看當代雕塑語言的探索22-28
• 一、淺析傳統(tǒng)雕塑的語言特征兼論小郭泥塑的經(jīng)典作品22-23
• 二、當代雕塑語言拓展的現(xiàn)狀23-24
• 三、當代雕塑語言拓展中的面臨的困境及原因24-28
• 第五章 小郭泥塑雕塑語言對當代雕塑創(chuàng)作的啟示探討28-32
• 一、小郭泥塑雕塑語言分析28-30
• 1、材料上的限定原則——物質(zhì)實體性28-29
• 2、題材上的限定原則——單純性、凝練性29
• 3、材料與程序相得益彰——堅硬永恒性原則29-30
• 4、純手工工藝——雕與塑相結(jié)合的原則30
• 二、小郭泥塑雕塑語言對當代雕塑創(chuàng)作的借鑒和指導意義30-32
• 第六章 對小郭泥塑的傳承與保護探究32-35
• 一、新形勢下對小郭泥塑藝術(shù)價值的再認識33-34
• 二、小郭泥塑的產(chǎn)業(yè)化之路34-35
• 結(jié)語35-37
• 參考文獻37-38
• 附圖38-41
• 致謝41-42
• 碩士學位期間科研成果42

【二級參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙德利;仵軍智;;關(guān)中西部泥塑藝術(shù)保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的調(diào)查[J];寶雞文理學院學報(社會科學版);2008年05期

2 劉子建;淺析陜西鳳翔彩繪泥塑的藝術(shù)特征及其內(nèi)涵[J];雕塑;2003年03期

3 鄒克瑾;;吉祥藝術(shù)的生命力來自民間對美和吉的追求[J];吉林工程技術(shù)師范學院學報;2007年12期

4 張來芳;民俗文化產(chǎn)業(yè)化的構(gòu)想[J];江西社會科學;2000年05期

5 呂品田;中國民間美術(shù)現(xiàn)狀研究及其他[J];美術(shù)觀察;2001年05期

6 李凡;;高密聶家莊泥塑調(diào)查報告[J];民俗研究;2006年04期

7 李雪玲;;論民間美術(shù)和現(xiàn)代陶藝的契合[J];美與時代;2006年05期

8 ;國務院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[J];內(nèi)蒙古政報;2005年05期

9 ;國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知[J];內(nèi)蒙古政報;2006年02期

10 尋勝蘭;民族產(chǎn)業(yè)與城市文化——關(guān)于“惠山泥人”的保護與拓展的思考[J];江南大學學報(人文社會科學版);2004年03期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 ;[N];中國社會科學院院報;2007年

2 鄭純方;[N];今日信息報;2003年

  本文關(guān)鍵詞：山東臨沂地區(qū)小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：278639