【摘要】：上世紀(jì)河北曲陽(yáng)修德寺出土了大批精美的白石佛教造像,其造像的形制大多為小型造像,中型造像和大型造像較少,具有明顯的地域特征,為研究這一時(shí)期的佛教藝術(shù)和文化提供了重要的資料。本文嘗試從曲陽(yáng)修德寺白石造像藝術(shù)風(fēng)格分析出發(fā),在收集曲陽(yáng)修德寺白石造像實(shí)物資料的基礎(chǔ)上,并結(jié)合文獻(xiàn)資料,對(duì)曲陽(yáng)修德寺北齊時(shí)期的造像進(jìn)行探究。河北曲陽(yáng)修德寺造像,據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的資料來(lái)說(shuō),可分為北魏時(shí)期、東魏時(shí)期、北齊時(shí)期以及隋唐五個(gè)時(shí)期,北齊時(shí)期的佛教造像別具一格,呈現(xiàn)出一種視覺(jué)上的和諧美,造像表面平滑而光潔,身體比例修長(zhǎng)而優(yōu)美,面部塑造飽滿而圓潤(rùn),身上的衣飾雕刻細(xì)膩宛若輕紗,使用了襲裝衣紋少刻或不刻的雕刻方法,龍華樹(shù)背屏造型樣式尤顯獨(dú)特。在雙身像中強(qiáng)調(diào)對(duì)稱性的構(gòu)圖,展現(xiàn)出簡(jiǎn)約而大氣的雕刻技法,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。從藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)說(shuō),修德寺的白石造像受到了犍陀羅藝術(shù)、笈多造像樣式、南朝造像、云岡石窟的影響,并結(jié)合了曲陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)的地域特色,使得北齊時(shí)期修德寺的白石造像出現(xiàn)了新的樣式風(fēng)格,并且取代了北魏以來(lái)的“秀骨清像”的造像特征,將南北朝佛教造像藝術(shù)又推上了高潮,在推動(dòng)佛教藝術(shù)發(fā)展與傳播的過(guò)程中留下了色彩濃重的一筆。
【圖文】：

白石張買得造佛坐像

王起同造觀世音菩薩立像
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J315

【參考文獻(xiàn)】

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