【摘要】：在黑格爾看來,身體源自個(gè)體靈魂的規(guī)定,是靈魂自身所產(chǎn)生的關(guān)于它自身的一種顯現(xiàn),也由此呈現(xiàn)階段性發(fā)展以及"器官"化特征。這些也影響他對(duì)雕刻藝術(shù)的理解:身體是表現(xiàn)精神的現(xiàn)成藝術(shù)品,以它為對(duì)象的雕刻藝術(shù)具有天然性,同時(shí)又以突出精神性為原則來塑造理想的形式,由此在面部、姿勢、服飾等造型方面形成一些既定范式。但雕刻藝術(shù)存在無法脫離身體直接專注精神的局限性,因此在藝術(shù)發(fā)展序列中終被繪畫、詩歌取代。
[Abstract]:In Hegel's view, the body originated from the individual soul, which is a manifestation of the soul itself, and thus presents the characteristics of stage development and "organ" transformation. These also affect his understanding of carving art: the body is a ready-made work of art for the expression of the mind, and the carving art that takes it as its object is natural, and at the same time it shapes the ideal form with the principle of outstanding spirituality, thus creating an ideal form in the face and posture. Dress and other aspects of the shape of the formation of a number of established paradigms. But there are limitations of carving art which can not be separated from the body and the spirit of direct concentration, so it is replaced by painting and poetry in the sequence of artistic development.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B516.35;J305

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