本文關(guān)鍵詞：中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《大連理工大學(xué)》 2011年

中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代性研究

鄭淼  

【摘要】：不是我不明白,這世界變化快!用崔建的歌詞開(kāi)這個(gè)頭,恰如其分的描述了這篇論文的背景。 從上世紀(jì)的改革開(kāi)放后,中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,全面的開(kāi)放,全面的搞活讓快速變化著的五彩繽紛的世界展現(xiàn)于世人面前,面對(duì)著日益變化的世界,中國(guó)的具象雕塑藝術(shù)該如何發(fā)展?成為雕塑家們所關(guān)注的深刻問(wèn)題。 傳統(tǒng)的具象雕塑歷史悠久,博大精深,但在20世紀(jì),世界范圍內(nèi)的具象雕塑藝術(shù)發(fā)生了根本性的變化…… 那么中國(guó)的具象雕塑藝術(shù)發(fā)生了怎樣的根本性變化呢?那就是不再迷信過(guò)去的權(quán)威、不再?gòu)?qiáng)調(diào)整體的敘述,采取多元化的方式,關(guān)注社會(huì),表達(dá)人文,打破傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)融通。那么這些變化是如何體現(xiàn)的呢?文中將其歸分為六大類(lèi)詳細(xì)描述。那么這些變化又是有怎樣的時(shí)代特性呢?由于中國(guó)的逐漸強(qiáng)大,文化逐漸崛起,迫切需要藝術(shù)弘揚(yáng)時(shí)代,于是雕塑創(chuàng)作從過(guò)去的宏大、主題、戰(zhàn)斗、教化模式中走出,轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)于世俗、民間、民族的傳統(tǒng)文化情感中,煥發(fā)一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。所以說(shuō),中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言的拓變是具有很強(qiáng)的當(dāng)代性的,這也是本文的論點(diǎn)。 那么這種觀點(diǎn)的理論依據(jù)是什么呢?文中一是用時(shí)代發(fā)展來(lái)證明；二是以拓變的實(shí)質(zhì)特征來(lái)證明；三是不同角度看拓變來(lái)證明；四是用當(dāng)代作品來(lái)證明。這些依據(jù)都不約而同的說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,那就是：中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言在不斷的拓變且具有很強(qiáng)的當(dāng)代性。 正如文中的舉例：《秦兵馬俑》體現(xiàn)了秦朝的強(qiáng)大；建國(guó)時(shí)期的《慶豐收》體現(xiàn)了祖國(guó)統(tǒng)一、萬(wàn)民同歡的時(shí)代；《毛澤東思想勝利萬(wàn)歲》體現(xiàn)毛主席萬(wàn)歲,萬(wàn)歲,萬(wàn)萬(wàn)歲!的時(shí)代。然而,這些都是時(shí)代的過(guò)去時(shí),不能滿足當(dāng)代精神的需要：回歸自然、回歸大眾、參與生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、才是當(dāng)代的需要。正如同樣的毛主席題材,當(dāng)代著名雕塑家李象群的《偉人毛澤東》雕塑剔除了政治的環(huán)繞、強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的本性、個(gè)人的真相。再如他的《堆云、堆雪》雕塑完美的將一尊政治的身體回歸到自然的身體。 這些都體現(xiàn)出藝術(shù)語(yǔ)言在改革傳統(tǒng)的模式,更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注當(dāng)代。具象雕塑不僅不能消亡,而且還會(huì)更加輝煌!同時(shí)也突顯了中國(guó)的具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代性。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：J305
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-10

引言10-11

第一章 緒論11-15

1.1 課題的提出11

1.2 研究的歷史與現(xiàn)狀11-13

1.3 研究的對(duì)象與范圍13

1.4 研究的內(nèi)容、意義、目標(biāo)13-14

1.5 技術(shù)路線14-15

第二章 東西方文化體系碰撞對(duì)具象雕塑藝術(shù)發(fā)展的影響15-18

2.1 東西方文化體系的構(gòu)建15-16

2.2 世界范圍的具象雕塑藝術(shù)發(fā)展的根本性改變16-17

2.3 東西方文化交匯所產(chǎn)生的影響17-18

第三章 中國(guó)具象雕塑發(fā)展的根本性改變18-24

3.1 中國(guó)當(dāng)代具象雕塑語(yǔ)言開(kāi)拓與轉(zhuǎn)變18

3.1.1 關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)人文精神18

3.1.2 摒棄傳統(tǒng)、打破常規(guī)18

3.1.3 多元化的方式表達(dá)18

3.2 中國(guó)當(dāng)代具象雕塑語(yǔ)言變化層出不窮18-22

3.2.1 形體、結(jié)構(gòu)、解剖關(guān)系等具體、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確或形象、特征等寫(xiě)意、傳神、生動(dòng)的具象雕塑語(yǔ)言19

3.2.2 與周?chē)h(huán)境、建筑、景觀等密切融合,加強(qiáng)空間氛圍營(yíng)造、產(chǎn)生情感互融的具象雕塑語(yǔ)言19-20

3.2.3 以個(gè)性化的塑造語(yǔ)言、獨(dú)特的表現(xiàn)手法描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、揭示社會(huì)現(xiàn)象的具象雕塑語(yǔ)言20

3.2.4 通過(guò)陣列、復(fù)制、裝置、構(gòu)成傳達(dá)某種意念與精神的具象雕塑語(yǔ)言20-21

3.2.5 意象化、漫畫(huà)化、夸張化的具象雕塑語(yǔ)言21

3.2.6 利用具有象征性或代表性的物品作為表現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)內(nèi)在精神的具象雕塑語(yǔ)言21-22

3.3 中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言的當(dāng)代內(nèi)涵22-24

3.3.1 具象雕塑語(yǔ)言的當(dāng)代狀況22

3.3.2 當(dāng)代雕塑語(yǔ)言急需拓展22-24

第四章 中國(guó)具象雕塑的當(dāng)代精神24-34

4.1 時(shí)代發(fā)展對(duì)具象雕塑發(fā)展的影響24-25

4.1.1 藝術(shù)與時(shí)代24

4.1.2 時(shí)代發(fā)展與具象雕塑24

4.1.3 時(shí)代的雕塑語(yǔ)言24-25

4.2 中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代要素25-27

4.2.1 中國(guó)具象雕塑拓變的標(biāo)志25

4.2.2 中國(guó)具象雕塑當(dāng)代意識(shí)25-26

4.2.3 中國(guó)具象雕塑當(dāng)代元素26-27

4.2.4 中國(guó)具象雕塑當(dāng)代目標(biāo)27

4.3 不同的角度審視中國(guó)具象雕塑的拓變27-32

4.3.1 在內(nèi)容取材上的拓變27-28

4.3.2 在形態(tài)語(yǔ)言上的拓變28-29

4.3.3 在藝術(shù)表現(xiàn)上的拓變29-30

4.3.4 在技術(shù)材料上的拓變30-31

4.3.5 在思維觀念上的拓變31-32

4.4 中國(guó)當(dāng)代具象雕塑語(yǔ)言的當(dāng)代性體現(xiàn)32-34

4.4.1 雕塑語(yǔ)境上的當(dāng)代性32-33

4.4.2 雕塑身份上的當(dāng)代性33

4.4.3 雕塑視覺(jué)上的當(dāng)代性33-34

第五章 中國(guó)具象雕塑的時(shí)代性體現(xiàn)34-41

5.1 中國(guó)古代具象雕塑的經(jīng)典傳承與時(shí)代特征34

5.2 中國(guó)近代具象雕塑的轉(zhuǎn)型與時(shí)代特征34-36

5.3 從當(dāng)代作品看中國(guó)具象雕塑的當(dāng)代性36-39

5.4 中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的必然發(fā)展39-41

5.4.1 全球時(shí)代關(guān)注的轉(zhuǎn)變39

5.4.2 中國(guó)當(dāng)代具象雕塑發(fā)展的必然性39-41

第六章 中國(guó)當(dāng)代具象雕塑語(yǔ)言拓變要時(shí)刻審時(shí)度勢(shì)、明辨方向41-45

6.1 審時(shí)度勢(shì)勿隨波逐流41

6.2 明辨方向勿盲目求全41

6.3 自我實(shí)踐41-45

結(jié)論45-46

參考文獻(xiàn)46-47

附錄 圖表47-48

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況48-49

致謝49-50

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【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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【參考文獻(xiàn)】

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6 史修永;;從焦慮體驗(yàn)的角度看表現(xiàn)主義的審美意蘊(yùn)[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

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4 徐進(jìn)波;中國(guó)山水畫(huà)裝飾性探微[D];武漢理工大學(xué);2010年

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2 張振宇;中國(guó)古代思維模式下的傳統(tǒng)造園研究[D];鄭州大學(xué);2010年

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【同被引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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2 舒志定;;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人:教育的出發(fā)點(diǎn)——馬克思教育思想當(dāng)代性的一個(gè)視角[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

3 舒志定;;馬克思教育思想的人文特質(zhì)探析[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

4 ;全國(guó)馬列文論研究會(huì)第二十一屆年會(huì)暨“馬克思主義文論與文學(xué)的當(dāng)代性”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要[A];馬列文論研究——全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)十九屆、二十屆、二十一屆、二十二屆年會(huì)論文集[C];2002年

5 魯漢;;關(guān)于民間手工藝傳承的當(dāng)代性思考——以菏澤“捏面人兒”手藝為例[A];“當(dāng)代民俗文化的傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)成立20周年紀(jì)念座談會(huì)論文集[C];2007年

6 張蓬;;哲學(xué)主題的歷史轉(zhuǎn)換與哲學(xué)的當(dāng)代性問(wèn)題——試論馬克思哲學(xué)的“存在論”意義[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會(huì)議論文集（下）[C];2005年

7 安東尼奧·內(nèi)格里;趙偉;;尋找聯(lián)邦[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（7）[C];2009年

8 劉鎮(zhèn)清;;從語(yǔ)言的當(dāng)代性看翻譯的文體選擇[A];華東地區(qū)第6屆（泉州）翻譯研討會(huì)文集[C];2001年

9 孟憲武;;虛擬性愛(ài)——當(dāng)代性科學(xué)研究的新課題[A];中國(guó)性學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];2003年

10 王蘊(yùn)明;;昆劇《張協(xié)狀元》的當(dāng)代性[A];昆劇《張協(xié)狀元》評(píng)論集[C];2003年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 本報(bào)記者 徐錦庚;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

2 本報(bào)記者 陳煒敏;[N];濟(jì)南日?qǐng)?bào);2010年

3 本報(bào)記者 李志石;[N];國(guó)際商報(bào);2010年

4 整理人 宋蒙;[N];文藝報(bào);2008年

5 本報(bào)記者 劉茜;[N];中國(guó)文化報(bào);2008年

6 文化部副部長(zhǎng) 王文章;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

7 本報(bào)通訊員 賈鵬　許勇;[N];德州日?qǐng)?bào);2010年

8 黃艷軍;[N];中國(guó)文化報(bào);2005年

9 趙軍;[N];中國(guó)電影報(bào);2007年

10 本報(bào)記者 葉君 侯偉東;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 李一夫;新中國(guó)城市雕塑語(yǔ)言的嬗變研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2013年

2 呂立志;馬克思資本理論當(dāng)代性研究[D];南京航空航天大學(xué);2007年

3 蒯連會(huì);對(duì)“觀念至上”的反思[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2009年

4 周志山;馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

5 陳暉;近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義——馬克思主義哲學(xué)視角的分析[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

6 王菊麗;結(jié)構(gòu)與解構(gòu)的悖論性對(duì)話[D];河南大學(xué);2005年

7 徐志宏;馬克思科學(xué)觀初探[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

8 羅四鸰;當(dāng)代少數(shù)民族作家的身份建構(gòu)與小說(shuō)創(chuàng)作[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄭淼;中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代性研究[D];大連理工大學(xué);2011年

2 王新宇;雕塑語(yǔ)言協(xié)調(diào)性的研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年

3 舒興川;負(fù)空間雕塑語(yǔ)言研究[D];西南交通大學(xué);2010年

4 劉卓;當(dāng)代雕塑語(yǔ)言中的構(gòu)成因素研究[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2013年

5 江穎;詩(shī)性空間—用雕塑語(yǔ)言詮釋城市公園空間的形與意[D];浙江工業(yè)大學(xué);2010年

6 王青;點(diǎn)、線、面在雕塑語(yǔ)言中的發(fā)展與運(yùn)用[D];河北師范大學(xué);2011年

7 張建鵬;負(fù)空間雕塑語(yǔ)言探索[D];山西大學(xué);2012年

8 杜旭渤;影像因素在材料雕塑語(yǔ)言中的運(yùn)用研究[D];東北師范大學(xué);2012年

9 景曉蕾;跨界與原創(chuàng)[D];中央美術(shù)學(xué)院;2013年

10 丁凱;淺談西方近現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)雕塑語(yǔ)言[D];中央美術(shù)學(xué)院;2010年

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)具象雕塑語(yǔ)言拓變的當(dāng)代性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：231884