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中國具象雕塑語言拓變的當代性研究

發(fā)布時間:2017-01-02 15:06

  本文關鍵詞:中國具象雕塑語言拓變的當代性研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《大連理工大學》 2011年

中國具象雕塑語言拓變的當代性研究

鄭淼  

【摘要】:不是我不明白,這世界變化快!用崔建的歌詞開這個頭,恰如其分的描述了這篇論文的背景。 從上世紀的改革開放后,中國發(fā)生了翻天覆地的變化,全面的開放,全面的搞活讓快速變化著的五彩繽紛的世界展現(xiàn)于世人面前,面對著日益變化的世界,中國的具象雕塑藝術該如何發(fā)展?成為雕塑家們所關注的深刻問題。 傳統(tǒng)的具象雕塑歷史悠久,博大精深,但在20世紀,世界范圍內的具象雕塑藝術發(fā)生了根本性的變化…… 那么中國的具象雕塑藝術發(fā)生了怎樣的根本性變化呢?那就是不再迷信過去的權威、不再強調整體的敘述,采取多元化的方式,關注社會,表達人文,打破傳統(tǒng),強調融通。那么這些變化是如何體現(xiàn)的呢?文中將其歸分為六大類詳細描述。那么這些變化又是有怎樣的時代特性呢?由于中國的逐漸強大,文化逐漸崛起,迫切需要藝術弘揚時代,于是雕塑創(chuàng)作從過去的宏大、主題、戰(zhàn)斗、教化模式中走出,轉變?yōu)樨撚谑浪、民間、民族的傳統(tǒng)文化情感中,煥發(fā)一種現(xiàn)實社會的現(xiàn)實狀態(tài)。所以說,中國具象雕塑語言的拓變是具有很強的當代性的,這也是本文的論點。 那么這種觀點的理論依據(jù)是什么呢?文中一是用時代發(fā)展來證明;二是以拓變的實質特征來證明;三是不同角度看拓變來證明;四是用當代作品來證明。這些依據(jù)都不約而同的說明一個問題,那就是:中國具象雕塑語言在不斷的拓變且具有很強的當代性。 正如文中的舉例:《秦兵馬俑》體現(xiàn)了秦朝的強大;建國時期的《慶豐收》體現(xiàn)了祖國統(tǒng)一、萬民同歡的時代;《毛澤東思想勝利萬歲》體現(xiàn)毛主席萬歲,萬歲,萬萬歲!的時代。然而,這些都是時代的過去時,不能滿足當代精神的需要:回歸自然、回歸大眾、參與生活、關注現(xiàn)實、才是當代的需要。正如同樣的毛主席題材,當代著名雕塑家李象群的《偉人毛澤東》雕塑剔除了政治的環(huán)繞、強調的是個人的本性、個人的真相。再如他的《堆云、堆雪》雕塑完美的將一尊政治的身體回歸到自然的身體。 這些都體現(xiàn)出藝術語言在改革傳統(tǒng)的模式,更多的關注現(xiàn)實、關注當代。具象雕塑不僅不能消亡,而且還會更加輝煌!同時也突顯了中國的具象雕塑語言拓變的當代性。

【關鍵詞】:
【學位授予單位】:大連理工大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2011
【分類號】:J305
【目錄】:

  • 摘要4-5
  • Abstract5-10
  • 引言10-11
  • 第一章 緒論11-15
  • 1.1 課題的提出11
  • 1.2 研究的歷史與現(xiàn)狀11-13
  • 1.3 研究的對象與范圍13
  • 1.4 研究的內容、意義、目標13-14
  • 1.5 技術路線14-15
  • 第二章 東西方文化體系碰撞對具象雕塑藝術發(fā)展的影響15-18
  • 2.1 東西方文化體系的構建15-16
  • 2.2 世界范圍的具象雕塑藝術發(fā)展的根本性改變16-17
  • 2.3 東西方文化交匯所產(chǎn)生的影響17-18
  • 第三章 中國具象雕塑發(fā)展的根本性改變18-24
  • 3.1 中國當代具象雕塑語言開拓與轉變18
  • 3.1.1 關注社會現(xiàn)實,表達人文精神18
  • 3.1.2 摒棄傳統(tǒng)、打破常規(guī)18
  • 3.1.3 多元化的方式表達18
  • 3.2 中國當代具象雕塑語言變化層出不窮18-22
  • 3.2.1 形體、結構、解剖關系等具體、嚴謹、準確或形象、特征等寫意、傳神、生動的具象雕塑語言19
  • 3.2.2 與周圍環(huán)境、建筑、景觀等密切融合,加強空間氛圍營造、產(chǎn)生情感互融的具象雕塑語言19-20
  • 3.2.3 以個性化的塑造語言、獨特的表現(xiàn)手法描述社會現(xiàn)實生活、揭示社會現(xiàn)象的具象雕塑語言20
  • 3.2.4 通過陣列、復制、裝置、構成傳達某種意念與精神的具象雕塑語言20-21
  • 3.2.5 意象化、漫畫化、夸張化的具象雕塑語言21
  • 3.2.6 利用具有象征性或代表性的物品作為表現(xiàn)語言符號傳達內在精神的具象雕塑語言21-22
  • 3.3 中國具象雕塑語言的當代內涵22-24
  • 3.3.1 具象雕塑語言的當代狀況22
  • 3.3.2 當代雕塑語言急需拓展22-24
  • 第四章 中國具象雕塑的當代精神24-34
  • 4.1 時代發(fā)展對具象雕塑發(fā)展的影響24-25
  • 4.1.1 藝術與時代24
  • 4.1.2 時代發(fā)展與具象雕塑24
  • 4.1.3 時代的雕塑語言24-25
  • 4.2 中國具象雕塑語言拓變的當代要素25-27
  • 4.2.1 中國具象雕塑拓變的標志25
  • 4.2.2 中國具象雕塑當代意識25-26
  • 4.2.3 中國具象雕塑當代元素26-27
  • 4.2.4 中國具象雕塑當代目標27
  • 4.3 不同的角度審視中國具象雕塑的拓變27-32
  • 4.3.1 在內容取材上的拓變27-28
  • 4.3.2 在形態(tài)語言上的拓變28-29
  • 4.3.3 在藝術表現(xiàn)上的拓變29-30
  • 4.3.4 在技術材料上的拓變30-31
  • 4.3.5 在思維觀念上的拓變31-32
  • 4.4 中國當代具象雕塑語言的當代性體現(xiàn)32-34
  • 4.4.1 雕塑語境上的當代性32-33
  • 4.4.2 雕塑身份上的當代性33
  • 4.4.3 雕塑視覺上的當代性33-34
  • 第五章 中國具象雕塑的時代性體現(xiàn)34-41
  • 5.1 中國古代具象雕塑的經(jīng)典傳承與時代特征34
  • 5.2 中國近代具象雕塑的轉型與時代特征34-36
  • 5.3 從當代作品看中國具象雕塑的當代性36-39
  • 5.4 中國具象雕塑語言拓變的必然發(fā)展39-41
  • 5.4.1 全球時代關注的轉變39
  • 5.4.2 中國當代具象雕塑發(fā)展的必然性39-41
  • 第六章 中國當代具象雕塑語言拓變要時刻審時度勢、明辨方向41-45
  • 6.1 審時度勢勿隨波逐流41
  • 6.2 明辨方向勿盲目求全41
  • 6.3 自我實踐41-45
  • 結論45-46
  • 參考文獻46-47
  • 附錄 圖表47-48
  • 攻讀碩士學位期間發(fā)表學術論文情況48-49
  • 致謝49-50
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    【引證文獻】

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    本文編號:231884

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