【摘要】：正 蘇珊·朗格認(rèn)為:“雕塑是感覺空間的能動(dòng)體積的意象”、“一個(gè)雕塑是一個(gè)三維空間的中心”。在感知中,雕塑特殊的形態(tài)結(jié)構(gòu),不僅在組織自身的形態(tài)與關(guān)系,也在組織周圍的物體,使其具有環(huán)形向心的運(yùn)動(dòng),使之產(chǎn)生濃厚的精神氛圍。當(dāng)然,這取決于雕塑語言自身的內(nèi)在凝聚力。我們從羅丹的《青銅時(shí)代》、馬約爾飽滿的實(shí)體、摩爾的隨其自然中空洞的凝聚作用,以及中國早期的陶俑、佛像等都可以看到這種意象。一尊雕塑如此,一組雕塑群,甚或建筑群整合的內(nèi)在凝聚作用,同樣支配著周圍的空間。這種凝聚力不但體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)上,同時(shí)也體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)與主題內(nèi)容的整合上。
[Abstract]:"Sculpture is the image of the dynamic volume of feeling space" and "a sculpture is the center of a three-dimensional space". In the process of perception, the special structure of sculpture is not only in the form and relationship of the organization itself, but also in the organization of the surrounding objects, so that it has a circular centripetal movement, resulting in a strong spiritual atmosphere. Of course, it depends on the inherent cohesion of the sculpture language itself. We can see this image from Rodin's Bronze Age, Mayor's plump entity, Moore's hollow condensation in nature, and early Chinese pottery figures, Buddha statues, etc. So a sculpture, a group of sculptures, or even the internal cohesion of the complex, also dominates the surrounding space. This cohesion is embodied not only in the formal structure, but also in the integration of the formal structure and the theme content.
【作者單位】： 徐州工程學(xué)院美術(shù)系
【分類號(hào)】：J305

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本文編號(hào)：2294462