本文選題：犍陀羅 + 佛傳雕刻　； 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))》2017年01期

【摘要】：印度神話和歷史畛域不分,人神難辨。已出土的逾千幅犍陀羅佛傳雕刻,勾勒出佛陀一生的行跡,塑造出佛陀基本的視覺(jué)形象。佛陀既是神格化的人,具有人的歷史屬性和人生經(jīng)驗(yàn),寄托著印度人普遍的神話情感;又是人格化的神,具有宗教主神的基本特性和內(nèi)涵,以各種相好和各種故事形象地展現(xiàn)出佛教的基本內(nèi)容。在犍陀羅佛傳雕刻的世界里,作為人格化神的佛陀和作為神格化人的佛陀兩者并非截然分裂,而是相互依存,相互酬唱。
[Abstract]:Indian mythology and history are indistinguishable from human beings and gods. More than a thousand sculptures of Gandhara Buddha have been unearthed, sketching the path of Buddha's life and shaping the basic visual image of Buddha. The Buddha is not only a deified person, but also has the historical attribute and life experience of man, and holds the universal mythical emotion of the Indian people, and is also a personified god with the basic characteristics and connotations of the main god of religion. The basic content of Buddhism is shown in images of various kinds of love and stories. In the world carved by Gandhara Buddha, the Buddha as a personified god and a Buddha as a deity are not completely divided, but interdependent and mutually remunerated.
【作者單位】： 深圳大學(xué)印度研究中心;
【基金】：教育部人文社科研究項(xiàng)目《犍陀羅佛教故事雕刻研究》(15YJC760002) 文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目《犍陀羅敘事性雕刻藝術(shù)研究》(13DF32) 廣東高校優(yōu)秀青年創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目《犍陀羅佛傳雕刻研究》(2013WYM0071)
【分類號(hào)】：J315

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本文編號(hào)：2096440