本文關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)與中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文學(xué)評(píng)論》 2015年02期

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雕塑藝術(shù)與中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化

 

【摘要】：中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化過(guò)程曾充分汲鑒過(guò)西方雕塑藝術(shù),大致表現(xiàn)為:一、由"興"返"象"的象征意識(shí);二、"言"盡而"意"余的表達(dá)手法;三、以"情感"顯"思想"的詩(shī)學(xué)形態(tài);四、寓"動(dòng)"于"靜"的精神氣蘊(yùn)。這四個(gè)方面恰好折射出將唐詩(shī)與宋詩(shī)兩種形態(tài)取長(zhǎng)補(bǔ)短、熔于一爐的內(nèi)在意識(shí)和人文意向。中國(guó)新詩(shī)對(duì)令人耳目一新的西方雕塑藝術(shù)頗具法眼在本質(zhì)上不過(guò)是對(duì)中國(guó)唐宋詩(shī)的一個(gè)異質(zhì)接受。這有助于資以深化認(rèn)識(shí)中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化。

【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I207.25;J305
【正文快照】：

正如“九葉派”重鎮(zhèn)唐堤所言:“現(xiàn)代詩(shī)的理 源自人稱“我國(guó)雕刻界泰斗”的李金發(fā),盡管李想是音樂(lè)樣的流動(dòng)不居與雕塑樣的寧?kù)o致遠(yuǎn),二 氏“言之鑿鑿”地認(rèn)為他的詩(shī)歌與雕塑“完全沒(méi)者正是生命的樂(lè)音樣的青春期與堅(jiān)定的成熟期的 有關(guān)系。在作詩(shī)的時(shí)候,忘卻自己是攪泥鑿石之反映"

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