本文選題：飛天　切入點(diǎn)：云岡石窟　出處：《山東工藝美術(shù)學(xué)院》2017年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：飛天,作為印度佛教造型藝術(shù)的一種形式,伴隨佛教教義與佛造像的附屬而傳播存在,并被賦予特殊的藝術(shù)美感價(jià)值。通過(guò)研究其在石窟造像的演變,為佛教在中國(guó)的傳播發(fā)展探究提供史料價(jià)值。北魏云岡石窟作為印度佛教傳入中國(guó)的紐帶,其窟內(nèi)飛天浮雕造型的分析是其整個(gè)傳播脈絡(luò)的體現(xiàn)。云岡按開(kāi)鑿的時(shí)間及風(fēng)格特點(diǎn)共分為初探、融合、貫通的早、中、晚三個(gè)時(shí)期,其中,早期多為犍陀羅風(fēng)格,中期受孝文帝改革的影響,出現(xiàn)寬衣博帶衣服樣式以及秀骨清像的南朝繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。其線(xiàn)刻與寫(xiě)實(shí)塑造的虛實(shí)結(jié)合雕塑手法的云岡模式,是佛、道、儒講究天人合一的境界追求體現(xiàn)。按其風(fēng)格又分為三個(gè)時(shí)期,為犍陀羅時(shí)期、寬衣博帶和犍陀羅并存時(shí)期、寬衣博帶時(shí)期。等到晚期,雖為民間造像,但風(fēng)格趨于成熟,使塑造與線(xiàn)刻虛實(shí)相結(jié)合的方式成為“云岡模式”,作為對(duì)比,北魏、東魏、北齊等同時(shí)代的不同石窟其造型也大為不同,甘肅馬蹄寺石窟群、敦煌莫高窟、麥積山石窟、青州佛造像的飛天樣式與云岡做對(duì)比研究�！皬埣覙印�、“曹家樣”、“吳家樣”開(kāi)始成為其繼承與澶變的造像模式。龍門(mén)石窟、鞏縣石窟等在繼承云岡模式的基礎(chǔ)上,受中原文化與審美趣味的改變,開(kāi)始由瘦骨清像向身短體腴的轉(zhuǎn)變。此外,通過(guò)結(jié)合畢業(yè)作品的分析,借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)性與西方雕塑的寫(xiě)實(shí)性,探討其技法相互融合新的造像模式。
[Abstract]:Feitian, as a form of Buddhist plastic arts in India, spread and existed along with the attachment of Buddhist doctrine to Buddha statues, and was endowed with special artistic aesthetic value. The Yungang Grottoes in the Northern Wei Dynasty, as a link between Indian Buddhism and China, provided historical value for the study of the spread and development of Buddhism in China. According to the time and style characteristics of the excavation, Yungang is divided into three periods: the early, the middle and the late. Among them, the early period is Gandhara style. Influenced by the reform of Emperor Xiaowen in the middle of this period, there was a change in the style of painting in the Southern Dynasty, in which the styles of clothes and clothes with broad clothes and pure images were shown. The Yungang model, which combines the sculpt techniques of the line engraving with the realistic portrayal, is the Buddha and the Tao. According to its style, Confucianism was divided into three periods: the Gandhara period, the period of the coexistence of kanayama and Gandhara, and the period of undress. In the late period, although it was a folk statue, its style tended to be mature. In contrast, the different grottoes of the Northern Wei Dynasty, the Eastern Wei Dynasty and the Northern Qi Dynasty have different shapes, such as the Mafoo Temple Grottoes in Gansu, the Mogao Grottoes in Dunhuang, and the Maijishan Grottoes in Dunhuang. A comparative study was made between the flying patterns of the Buddha statues in Qingzhou and Yungang. "Zhang Jia sample", "Cao Family sample" and "Wu Jia sample" began to become the model of its inheritance and change. Longmen Grottoes and Gongxian grottoes were based on the Yungang model. Due to the change of the culture and aesthetic taste of the Central Plains, it began to change from the thin bone clear image to the short body. In addition, by combining the analysis of the graduation works, we can learn from the realism of Chinese traditional painting and Western sculpture. The new image model is discussed.
【學(xué)位授予單位】：山東工藝美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：J315

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 韓府;關(guān)于建構(gòu)“云岡學(xué)”的初步設(shè)想[J];山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2004年01期

2 趙昆雨;云岡第6窟佛本行故事雕刻內(nèi)容再識(shí)[J];文物世界;2004年05期

3 喬建奇;云岡第7、8窟漢化特征小議[J];文物世界;2004年05期

4 凌建英;張?jiān)虑?;云岡文化的概念及其相關(guān)問(wèn)題[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

5 姜明燈;;云岡遺韻[J];照相機(jī);2010年12期

6 吳基偉;;云岡·天地間[J];現(xiàn)代企業(yè)文化;2010年08期

7 趙昆雨;;云岡吹指、彈指及b兊窨炭悸訹J];樂(lè)器;1989年02期

8 李治國(guó);周總理在云岡[J];文物世界;1999年04期

9 孫海青;;云岡[J];中國(guó)畫(huà)畫(huà)刊;2013年06期

10 覃源;;神斧云岡:鑿記一個(gè)消逝的王朝[J];文化月刊;2013年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 薛存生;張紅果;李占文;;地測(cè)管理信息技術(shù)在云岡礦的應(yīng)用[A];煤炭經(jīng)濟(jì)管理新論（第7輯）——第八屆中國(guó)煤炭經(jīng)濟(jì)管理論壇暨第二屆中國(guó)煤炭學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)工作會(huì)議（2007）論文集[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 李宏劍;大同云岡打造特色產(chǎn)業(yè)名鎮(zhèn)[N];山西日?qǐng)?bào);2007年

2 本報(bào)記者 王錦華;把云岡樂(lè)舞打造成大同品牌[N];大同日?qǐng)?bào);2008年

3 本報(bào)記者 馮楨;雕琢大云岡 妙筆著華章[N];大同日?qǐng)?bào);2008年

4 趙天清;綠波蕩漾云岡峪 亮麗風(fēng)景綠線(xiàn)牽[N];大同日?qǐng)?bào);2008年

5 記者 楊紅英;《天下云岡》開(kāi)始排練沖刺[N];大同日?qǐng)?bào);2009年

6 本報(bào)記者 王瑤;為了云岡景區(qū)更亮麗[N];大同日?qǐng)?bào);2009年

7 本報(bào)記者 楊紅英;尋找云岡可持續(xù)發(fā)展的路徑[N];大同日?qǐng)?bào);2009年

8 喬飛;云岡礦提前實(shí)現(xiàn)首季開(kāi)門(mén)紅[N];大同日?qǐng)?bào);2010年

9 喬飛;云岡礦提前實(shí)現(xiàn)首季開(kāi)門(mén)紅[N];山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2010年

10 琚耀慶　喬飛;同煤云岡礦：轉(zhuǎn)變發(fā)展方式“招招鮮”[N];山西日?qǐng)?bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 林漢強(qiáng);云岡第二期石窟研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2016年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 劉小莉;“云岡大鑼鼓”調(diào)查與研究[D];山西大學(xué);2014年

2 閆德朋;北魏云岡飛天雕塑造型形式探究[D];山東工藝美術(shù)學(xué)院;2017年

3 沈?qū)?對(duì)云岡支線(xiàn)運(yùn)能擴(kuò)充的研究[D];西南交通大學(xué);2013年

4 陳霞;云岡曇曜五窟造像的鮮卑族藝術(shù)風(fēng)格[D];陜西師范大學(xué);2009年

5 周蘇;北魏中晚期云岡、龍門(mén)石窟的比較研究[D];鄭州大學(xué);2010年

6 王娟;北朝樂(lè)器發(fā)展軌跡[D];山西大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1619899