發(fā)布時(shí)間：2018-03-01 11:43

  本文關(guān)鍵詞： 吳為山 雕塑 傳統(tǒng) 尚意　出處：《文藝研究》2005年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：盡管“雕塑”作為一種視覺創(chuàng)造在中國久已有之,但當(dāng)西方的雕塑藝術(shù)被引進(jìn)中國后,實(shí)際上已經(jīng)阻斷和遮蔽了我們的造型實(shí)踐。20世紀(jì)的中國,中西兩種體系的繪畫始終并行發(fā)展,但是卻從沒有出現(xiàn)中西兩種雕塑并存的情況。這種特殊的情形就向雕塑界提出了這樣的問題:現(xiàn)在的“中國雕塑”與歷史上幾千年的中國雕塑傳統(tǒng)究竟是一種什么關(guān)系?現(xiàn)時(shí)代的本土雕塑家如何能夠在學(xué)習(xí)借鑒西方雕塑,特別是羅丹之后的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的同時(shí),又能夠接續(xù)自身的傳統(tǒng)?在此,吳為山的實(shí)踐做出了有益的嘗試。
[Abstract]:Although "sculpture" as a visual creation has long existed in China, but when the Western sculpture art was introduced into China, it has actually blocked and obscured our modeling practice in China in the 20th century. Painting of both Chinese and Western systems has always developed in parallel. However, there has never been a situation in which both Chinese and Western sculptures coexist. This kind of special situation raises such a question to the sculpture circle: what is the relationship between the present "Chinese sculpture" and the Chinese sculpture tradition of thousands of years in history? How can contemporary local sculptors learn from Western sculptures, especially the modern sculpture art after Rodin, and at the same time follow their own traditions? Here, Wu Weishan's practice has made the beneficial attempt.
【作者單位】： 深圳雕塑院
【分類號】：J305

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本文編號：1551781