本文關(guān)鍵詞：關(guān)于當(dāng)代公共性藝術(shù)中環(huán)境雕塑的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

必須與城市生活產(chǎn)生巨大的融合，與城市人民建立可靠的親和力，好的環(huán)境雕塑可以淡化觀賞者與雕塑之間的主客體的區(qū)別，使二者相互交融，相應(yīng)相成，而環(huán)境雕塑本身，依偎佇立在紛繁復(fù)雜的城市中，作為緩解城市生活壓力，提升“遠(yuǎn)可觀”，又要做城市人民生活藝術(shù)追求的載體，既要做到“近可摸”“．遠(yuǎn)可觀”即宏觀上對(duì)人有一定的視覺沖擊，能到

夠適應(yīng)遠(yuǎn)距離觀看，對(duì)主題有初步的興趣，達(dá)到砰然心動(dòng)的感覺．“近可摸”即在注意宏觀上主題設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要注重細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，適應(yīng)參觀者近距離的欣賞，讓參觀者領(lǐng)會(huì)其所表達(dá)的文化主題及精神追求，達(dá)到刻骨銘心的程度．因此，只有融入城市人民生活，與參觀者精神世界產(chǎn)生共鳴的環(huán)境雕塑才能成為公共藝術(shù)中的精品，才能正確提升城市的影響力及文化的感染力．３．２

環(huán)境雕塑的藝術(shù)性

作為城市公共藝術(shù)的一種具體表達(dá)形式，環(huán)境雕塑的藝術(shù)性是其發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)境雕塑的成功與否，首先決定于雕塑本身的藝術(shù)價(jià)值，任何一個(gè)環(huán)境雕塑本身都無法脫離藝術(shù)而存在，簡(jiǎn)單的幾何拼接，無法做出一個(gè)出色的環(huán)境雕塑作品．上至古代的秦始皇兵馬俑，下至當(dāng)代美國(guó)的自由女神像，每一件經(jīng)典環(huán)境雕塑作品，都是一件藝術(shù)價(jià)值極高的雕塑作品．

換言之，，環(huán)境雕塑的核心便是其本身的藝術(shù)性，而藝術(shù)藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)工藝等多個(gè)方面，僅有性又包括藝術(shù)構(gòu)思、

好的雕塑技巧，或者好的藝術(shù)構(gòu)思無法完成一件好的環(huán)境雕塑作品，只有各個(gè)方面精益求精，相互結(jié)合，才能完整表達(dá)環(huán)境雕塑作品的內(nèi)涵，成功表現(xiàn)城市文化生活的主題．現(xiàn)如今許多城市中的環(huán)境雕塑，企圖依靠簡(jiǎn)單的幾何拼接，制作出出色的環(huán)境雕塑，但結(jié)果往往適得其反，多數(shù)這種作品，不僅不能清晰的表達(dá)環(huán)境雕塑自身的主題，更有甚者，成為周圍環(huán)境的負(fù)擔(dān)，對(duì)周圍文化生活的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的阻礙．３．３

環(huán)境雕塑與周圍人文環(huán)境的關(guān)系

城市人文環(huán)境作為公共藝術(shù)中的環(huán)境雕塑的載體，環(huán)境雕塑作為城市人文環(huán)境的主要表達(dá)形式，二者的發(fā)展是相輔相成，共同進(jìn)步的．

環(huán)境雕塑的發(fā)展需要城市提供濃厚的人文環(huán)境，文化氣息．如果獨(dú)特的城市氣息能為公共藝術(shù)中的環(huán)境雕塑提供肥沃的土壤，必然會(huì)涌現(xiàn)許多出色典型的環(huán)境雕塑，對(duì)城市文化的發(fā)展起到了良好的反哺作用，使得城市文化的發(fā)展錦上添花，相得益彰．

反之，在忙碌緊張的城市生活中，好的環(huán)境雕塑不僅是

城市生活中良好的減壓劑和興奮劑，為城市生活帶來清新的氣息，更是城市文化生活的風(fēng)向標(biāo)，為城市的文化生活的發(fā)展起到了很好的引導(dǎo)作用，為城市文化生活的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)．３．４

環(huán)境雕塑與周圍城市環(huán)境的關(guān)系

城市環(huán)境作為公共藝術(shù)中環(huán)境雕塑的實(shí)物載體，環(huán)境雕塑必須依托城市環(huán)境存在，環(huán)境雕塑需要融入城市文化生活，正確表達(dá)城市人文地理，歷史文化所要傳遞的信息，為城市文化生活做出正確的引導(dǎo)，指出客觀的發(fā)展方向．如果環(huán)境雕塑特例獨(dú)行，與其所在城市的城市環(huán)境格格不入，只會(huì)成為城市文化發(fā)展中的糟粕，對(duì)城市文化的發(fā)展起到阻礙作用．３．５

城市環(huán)境與環(huán)境雕塑的發(fā)展

環(huán)境雕塑作為城市公共藝術(shù)的具體表達(dá)形式，可以說是一種長(zhǎng)期的城市藝術(shù)，所以，城市中的環(huán)境雕塑必須遵循可持續(xù)發(fā)展的道路．環(huán)境雕塑的發(fā)展很大程度受到時(shí)間和空間上的制約，因此，作為城市公共藝術(shù)的管理者，理應(yīng)為城市公共藝術(shù)中的環(huán)境雕塑發(fā)展作出合理長(zhǎng)久的規(guī)劃．

目前，城市環(huán)境雕塑的發(fā)展需要注意以下幾個(gè)問題：遵循城市環(huán)境雕塑發(fā)展的基本原理性質(zhì)，注重城市文化一、

主題的宣傳，精心設(shè)計(jì)，合理制作，制作出與城市文化主題相融合，社會(huì)精神文化相適應(yīng)的優(yōu)秀作品．二、充分考慮城市工藝等方面的長(zhǎng)久性，使地域特征，注重環(huán)境雕塑的材料、公共藝術(shù)中的環(huán)境雕塑作為城市中的長(zhǎng)期藝術(shù)．三、相關(guān)管理部門需制定保護(hù)環(huán)境雕塑相關(guān)的法規(guī)，對(duì)城市環(huán)境雕塑做出長(zhǎng)期有效的保護(hù)，是環(huán)境雕塑得到長(zhǎng)期有效的發(fā)展．4

結(jié)語

環(huán)境雕塑作為城市公共藝術(shù)的組成部分，是城市公共藝術(shù)最主要的表現(xiàn)形式．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市文化的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，城市環(huán)境雕塑作為城市文化的輔助與風(fēng)向標(biāo)，逐漸成為城市生活文化的一部分．現(xiàn)今，雖然我國(guó)一些城市的環(huán)境雕塑發(fā)展產(chǎn)生了偏差，但作為有著深厚歷史文化沉淀的文明古國(guó)，我國(guó)城市環(huán)境雕塑的發(fā)展依然有著良好的前景，隨著現(xiàn)今文化生活的不斷提高，經(jīng)過不斷努力，我們一定會(huì)創(chuàng)造出更加燦爛的城市環(huán)境雕塑作品．———————————————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕過偉敏，王楓.雕塑藝術(shù)與城市環(huán)境[J].2004（03）：10-11.〔2〕孫曉明，環(huán)境雕塑對(duì)城市人文環(huán)境發(fā)展的作用[J].2007

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