本文關(guān)鍵詞： 漢畫(huà)像石 “祥瑞” 構(gòu)圖形式　出處：《河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2006年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：南陽(yáng)漢畫(huà)像石的“祥瑞”裝飾,有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟直至衰落的完整過(guò)程�！跋槿稹碑�(huà)像石構(gòu)圖通常以均衡的方式、線與面的變化、構(gòu)圖內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,使其“祥瑞”氣氛更加濃郁,主題更加鮮明,同時(shí)產(chǎn)生一種清新的節(jié)奏和韻律的美感,達(dá)到良好的裝飾效果和形成趨吉避兇的心理象征。
[Abstract]:The "auspicious" decoration of the stone relief in the Han Dynasty in Nanyang has a complete process of producing, developing, maturing and declining. The composition of "Xiangrui" stone portrait is usually changed in a balanced way, line and surface. The unity of composition content and form makes the "auspicious" atmosphere more intense, the theme more distinct, and at the same time produces a fresh rhythm and rhythm of beauty. Achieve good decorative effect and form the psychological symbol of seeking luck and avoiding evil.
【作者單位】： 浙江萬(wàn)里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】：J314.3;K879.4
【正文快照】： “祥瑞”是人類(lèi)文明過(guò)程中的產(chǎn)物,表達(dá)了人們追求祥�？祲邸②吋軆吹男睦�。它隨著種族地理特征、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代更替,呈現(xiàn)出文化及地域性的差異,因而也反映出各個(gè)民族的文化風(fēng)貌、審美情趣及價(jià)值觀念。雖說(shuō)漢畫(huà)像石的裝飾藝術(shù)早在北宋時(shí)期就已引起了金石學(xué)家們的注意,如北

【共引文獻(xiàn)】

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